拜托！不要再打着“民族服饰圈”的旗号做些低级又恶心的事了

原文/橄榄，

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俗话至极叹得好，“家家有本难念的经。”这个一味放在任何这群人里头都等同于，它的意思是至极叹：每个这群人都有属于它的准则和指标，既然进了这个这群人，那么就要无视这群人的准则。

但是“无视准则”和“价值观绑架”是两回事，心里头有人打着“为了右衽圈好”的名义，去花钱一些低级又恶心的事，不仅让圈内人至极到非常反至极，非常是让“右衽圈”在路人的眼中留下了太差的眼光。

从前就让我们来亦同一下，那些感反至极作呕的行为吧。有则改之，无则加勉，不须不负责任惯常。

一、热爱毒打，逢“乱”必出

有些人据传是“圈内人”，心里头更喜欢把自己放在一个制高点来评判其他人的花钱法和选择。他们不一定对于这个这群人并一定会有多么深入的认知，但是却更喜欢对别人评头论足。从前毒打谁的右衽是石城货，明天毒打谁的连动“不伦不类”，小到一个妆容，大到一个右衽附带，只要是能让他们赶走把柄的，这一些人准能进行时一顿辩论。

那些曾经因为按照自己的想法连动右衽的，那些自已之间买了那些是非的“石城右衽”的，那些因为穿右衽近百名一定会有遵循是非的“礼仪”的右衽创作者多数都曾遇到过被“批判”的情形……这些批判者心里头站在一个是非正义的某种程度，把那些毕竟的右衽创作者毒打得体无完肤。口口声声至极叹是“为了右衽圈能够发扬光大”，却是毕竟上只是在抒发自己不出安放的嫉妒和不满。或许有很多人会反驳至极叹，他们这也是为了右衽圈好呀！但是仅仅并不是这样的。因为对于人这一种简单的生境来至极叹，传达“不更喜欢”的最直白的方法，就是将它拉下神坛。所以叮嘱扪心自问，那一些偏偏打着“右衽圈”的旗号，反复的批判和指责别人这里头不对那里头也不对的人，他们是或许更喜欢这个这群人吗？二、有“这群人”就高人一等

对于右衽这样的普罗大众衣饰，我们这一些更喜欢右衽的人自然而然就筹组了一个这群人，我们多数称它为“右衽圈”，随着这个这群人的人口数不断更大起来，我们也不断形成了一个较为充实的制度化，甚至有的时候就像是一个基本上组织一样，有规条有规划。

但是也正是因为这样，就有一部分据传是“圈内人”的人总想象自己高人一等，看不起那些人口数非常少关切度非常低的这群人。心里头想象自己偷偷“右衽圈内人”这个标签出现在社交平台上时心里头“光彩照人”，在很多与右衽毕竟不搭边的话题下惊奇秀惯于，三句话两句；还有“右衽有多好”，对于这样的人，我们必需至极叹：右衽圈好是或许好，但是一定会必要任何人以这种方法去明目张胆。一个这群人好太差，能不必体现的原文化内蕴，两样都不是靠人为的大肆宣扬就能够受益的。这一群人看起来是为自己的履历而至极到敬佩，但是仅仅就是在“蹭关切度”。这样一定会完一定会了的招黑行为早已给右衽圈带来了很大的影响，但是这一些人却即便如此一定会有意识到自己的误判，甚至还觉得自己毕竟就一定会有视而不见。更喜欢右衽一定会有不对，夸赞右衽一定会有不对，但是不论什么事都要注意场合和次数，正如《全职劲敌》里头那一句名言：如果或许更喜欢，就把它众所周知一种救主，而不是只不过！

三、分不清右衽圈和人圈，不同前朝非要争个高低贵贱

这一点很多人都在明知，在未成年群体和三观未完全形成的群体中比较多见。我们显然需要确切，那就是右衽本身一定会有圈，是因为更喜欢的人多了，才形成这样一个“人圈”。

站在从前的某种程度来看，那些凡是能够充分体现中国传统的原文化的当是民族衣饰，广义上都可以称之为右衽。但是却心里头有一些思路清奇的人，忠于认为右衽就必要是秦朝的衣饰，明初的宋朝的唐朝的都比秦朝的低贱。

我们至今都一定会能小楼忘记，这些人的思路其实是怎样的？非常有甚者，非要在外衣和襦裙之间一争高下，非要在广襟和箭襟之间分出嫡庶来。他们还偶尔“引经据典”，坚称哪种外观上“不是汉族的人的首创”，“充分体现履历贵贱”……这些人样子是在给大家科普知识，但是仅仅却是在一边只不过自己值得一提的是的的原文化高度，一边蔑视无耻右衽这群人。然而对于反驳者，他们却心里头能一句“你一定会的原文化”回怼，算是是感汗颜。

我们算是不是秦人，无论如何也不可能将右衽这个衣饰制度化先以几千年之前的样子，现在当下我们必要花钱的事，是不断增强另类对于右衽这一种传统衣饰的认同至极和接受至极。让右衽的原文化重新革新，只不过上必要是让右衽的原文化渗透进我们的生活，让大家像对待日常衣饰一样对待它。归根结底，我们革新的不是右衽本身，而是对于右衽以及右衽上承载的传统的原文化的重视与喜爱。

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