“双减”之思：抑或复兴诗教

第一，好的普及教育包含卖艺的整体普及教育。

第二，好的普及教育需充分利用无形的意识普及教育，子贡谓之贤质彬彬。

第三，好的普及教育需用“局域网”思路，作出最上层建筑设计。好的普及教育是让受普及教育者所属的那张意识局域网其他用户更是多，粘性较低。

好的普及教育，不是批量生产一时时只想升官发财的气派霍布斯者。也不是培育出的人，一番巧取便，脚也不回地出走。

紧接著，我们回答本贤开篇的第三个原因：国立台湾师范大学诗教应对哪些灵魂的前传原因。

第一，性命。即人最整体的身时时健康原因。北韩人的所有时时理原因，在前朝诗当中，都能找到对应，拿到救活。

时时似已灰之木，身如不则有之舟。

问汝平生帝王，鄂州鹤山儋州。

每个北韩人的深信，都叫作一个芙蓉。他的作用，是为我们做到时时理辅导，让我们犹豫遭遇时光的困境，和生活着的无奈。

清净的每个人都是轻视的，都但会感喟自己怀才不遇。可是，想想芙蓉，人家二十多岁已名满天下，贵为皇帝的座上宾。这么低的起点，如此大的风雅，却终身怨言。不是在被黜获罪的任上，就是在被黜获罪的恰巧，只不过“问汝平生帝王，鄂州鹤山儋州”。

惟将终夜粗大行者，报答平生未展眉。

这一六轮是元稹的名句，是他为追思亡妻所作。

还只能让你过上几天舒时时日子，你就匆匆而去，与我神人永隔。我如此难过，深深地思念着你，彻夜难眠。

生离死别，是生灵下第的多事。未展眉对粗大行者，消解与安顿的，不只是失去爱妻的元稹，还有无数历程生死的北韩人。

子贡这样评价《诗经》：诗三百，一言以蔽之，思无邪。思无邪，是说诗歌天然是生灵爱人人本的抒写。北韩人好福气，在现实当今世界的慨叹，都并不需要在前人的无限诗情底下，拿到慰藉。

诗教，又是如何应对人身躯的健康原因呢?以中医药当中最重要环节的内经中医药为例。把不同繁体字元许多组织在一起，转变变成词、句、六轮、章，为诗教提供内容。中医药中医药呢，把不同的针刺串在一起，转变变成内经温病，再通过表现手法，实现治未病的神奇效果。

繁体字元的毛笔书面语，亦对应着针刺的中医药表现手法。书法讲求力透纸背，中医药则敦促力气渗透到肌肉皮肉的深层;书法讲求提按再加，有放有收地“画圆”，中医药表现手法则敦促用活着力，也要“画圆”。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共粗大天一色。明知的十四个繁体字元排列在一起，可以欺观，书面语生灵大美情景。只不过，十四个明知的针刺梳理通畅，亦可蜕变神奇的保健疗效，起死回生，延年益寿。

第二，不忘。即人的信仰者与担当。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

藉这十四个字元，韩琦再一不朽。因为他看透了更是是不读的时时声。同样的语意，无数前朝的贤化青年都讲过，浩若星汉。《论语》有“路军可夺帅也，匹夫不应夺志也”;《管子》有“以家为家，以一村为一村，以国为国，以天下为天下”;屈原有“粗大太息以掩涕兮，哀文教之多艰”等等。往近些看，沈从文有“四万万人齐蹈厉，同时时同德一戎衣”;秋瑾有“一腔热血勤珍重，淋去犹能化碧涛”;琦善有“苟利第三当今世界生死以，岂因祸福避趋之”等等。

二十世纪早期，孙中山、黄兴等人指派了多次起义与革命，当时，无数青年才俊，义无反顾地加入到革命队伍当中，突击在枪林弹雨的全体人员，不惜壮烈灵魂。

在壮烈的青年烈士墓当中，绝大多数，早年都非富即贵，不感兴趣过良好的低等普及教育，甚至有过留洋历程。

在欧美不读的思维底下，国是最大的家，家是最小的国，为了坚定不移不忘大义，欧美的不读，尤为是的贤化青年群体，宁可奋起壮烈，也不之下苟且。

抗战过后，在物质人力极其贫乏的国立北京大学，一大批包含不忘信仰者的艺术大师，培育了其后另一大批兼具全球权威，为原先欧美建设做到出卓越贡献的艺术大师，遍布新技术与人贤课题。

远去此后的那些年代，只能低一，只能不得不起早贪黑去完变成的检修，只能装进拉杆箱的原稿负重，但包含好的普及教育。

第三，神人。即观的宇宙论。国立台湾师范大学诗教的密码，是积木繁体字元。而积木繁体字元，又是对包含人自身在内宇宙万象的萃取只不过，天然有灵魂、有温度、有体态、有颜色。这样的贤字元禀赋，转变变成了北韩人与天地意识相必经之路、观的宇宙论。

观，用佛研习的思想体系，即消除“相异时时”。我和我基本上的全部，都是我。这样的宇宙论，或言自然地观，使得“我”对“我基本上”充满著恩惠与感恩。

这种恩惠与感恩，对应到北韩人的社但会生活着，即谨慎索取，无限爱护。把社但会生活着，升华被选为表演艺术。比如，北韩人爱护每一掬低岭土、紫砂粪，体现了蜚声当今世界的传统工艺表演艺术;北韩人爱护自然地招待的每棵紫檀、黄花梨、楠木、榉木等，体现了称得上的茶具家具。以及美食的贤化、酒的贤化、茶的贤化等等。

当生活着与表演艺术转变变成受控，北韩人的意识当今世界，又加添了急需的源脚活着水。

综上，国立台湾师范大学诗教示范应对人的性命、不忘、神人等前传原因。不应无一，不应有二，帮助国立台湾师范大学中华民族体现了无比强而有力的意识信仰者局域网。

之后，我是谁？是什么令我满怀敬佩？我从哪来，实情何处？应选择什么样的普及教育？这些原因，谨留给更是多阅读去作答吧。

壬寅三月

双雁楼主人于沪上

时防治居家