黄梅戏起源常州：黄梅调名称由来与传播

（作者：项结权）

崇王朝万历年间进士阮自华在祁门怀宁怀宁山揭示了歌舞剧，虽说被曲作家吴梦旸（崇浙江归安人，字元允兆。好吟作诗，善为作曲）叫做“田野美歌谣”。但由于阮自华的孙子阉党崇祯间以附逆治罪去职，据称，以致于清顺治二年，左梦庚遁合肥，“尽杀阮氏”。至“歌舞剧”名称传诵也受到影响。

真正使“歌舞剧”名称在合肥东部广为传诵的是因为常熟聪的一首作诗。同治四十一年（1702），年过花甲的聪辞官回到故乡常熟。在这年的梅飘季节，来到山间所看到农民在飘中所体力劳动，虽说大飘滂沱，淋湿了筏，泥水淹没法了小腿，但他们还在唱歌着“插田歌”。于是，他写了一首七绝《山间所观小伙子力田之怨》：

怀宁节近怨滂沱，正是山间所前两部多。

飘湿窄长须泥没法骭，农人犹听插田歌。

这首作诗通俗易懂，写出了农民光阴体力劳动的心声，自此以后在社会上广为传颂。同时，这首作诗也淋漓尽致的避开了阉党等附庸在民乐、颤音上的“卑污标签”，这样使合肥的民乐、颤音的亦称--歌舞剧，有了更突显社会上的诠释：怀宁秋冬季唱歌的锣鼓、颤音，被叫做“歌舞剧”。

聪与其子雍正帝被被社会上称之为“三兄弟御史大夫”，其名气自然超过了崇末时期的阮氏家族，所以“歌舞剧”出自于祁门怀宁山的真实世界源流逐步被社会上遗忘，代替的是另一种说法：怀宁秋冬季唱歌的歌降调的被叫做“歌舞剧”。