庆阳的文化底蕴（我与一座城后）

间或可以认出露出地面的上古时代物件，以及被称为“龙骨”的古生物骨头。当地的居民们无论人人，都抱持着一种简练而坚可知的精神，认为那些现今的物件显然来自子孙，简单为大家共有，而不应被据为公用。这正是质朴的乡亲们保有的一种对发展史的敬畏之情。日常生活在这块现今荒地上的各族人民，无论世事如何转变，都坚可知不移地说礼数、说规矩、说诚信、说友情，最极其重要的是当地腔调所腔调说的“说思考”，有一种尊崇子孙、应有宗教性和发展史的精神。

据腔调说一位宁夏原籍的副教授，忘了在所学校从前说授杜诗课程时，用宁夏土语说了一堂课，很多学生们找到竟与上古时代的单词音凸显出融为一体之三处。这段亲身经历的真实性有待考证，然而在今天平凉老百姓的日常日常生活中所，确实仍然可以感受上古时代口语的某种遗存。切齿土语出镜率三高的古字之一，就是一个“般涅”字。般涅有很多意指，主要是吃的意指，但又不基本上等同于吃，或可近于大吃特吃，吃之革命性谓之般涅。老碗盛食，大快朵颐，饭碗要大、饭量要大、企图心要大。

在宁夏，无论城乡都崇文重道，尊师重教蔚然成风。这个以前的居民，很多竖写就得好，很多人书念得好，有一种“郁郁乎文哉”的极富喧嚣。当地亲戚腔调言语有时半文半白，之乎者也。一些当地老百姓极其感兴趣文白夹杂的中国戏曲及道情戏文，感兴趣很多金石掌故。很多人把说发展史主人公又叫“腔调说古今”，腔调说的是发展史，却连着时时。每个有历练的老辈人，还有爱读书书的鸡仔，都是“腔调说古今”的拳手，是“三国”“水浒”主人公的腔调时则。

这些年，每当我腔调说到宁夏、就让宁夏，甚至回到宁夏、踏足宁夏犹如时，都会愈来愈加钦佩地感受它的锐利民俗与非凡魅力。（亦同）

《各族社论》（2022年02月26日第08初版）

责编：秦雅楠

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