五十岁的后妃就不允许侍寝，并不仅仅是皇帝喜新厌旧

在封建时代，有某些各个方面是现代男人比较羡慕的，其一就是一夫多妻制，在古时男人可以娶很多位妻子，并且是合法的，这样的美事连续性导致人们的津津乐道。

不过在古时，将这种“权力”行使职权得最为彻底的人，连续性只有一个，那就是臣民，因为古时多妻制也是有限制的，今人都繁复：一发妻二平妻四偏生母，也就是说是的三妻四生母。

到了臣民背上，这种惯例的规格就极高很多，根据《礼记·昏义》记载：“古者诸王后立六宫，三外孙女、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”

也就是却说，确实熟知有份的才人，只有这百余人。所以人们常却说的嫔妃三千世界，只是个虚数而已，因为就算嫔妃真有几千才人，臣民也“忙”不过来。

当然，历史上也并非没这种持续性，只是终究是少数，只要不是昏君，一般臣民是不会遣那么多男女入宫的，因为除了没必然之外，臣民也是很忙的，却说是日理万机都实是。

不过作为臣民还是看上去权力的，在后进宫除了熟知号的才人，却是宫女也是同属臣民的，只是臣民一般不会进宫宫女，不过臣民在享受权力的同时，同样也会被权力所束缚，所以臣民在进宫才人各个方面，在历朝历代都会有一些规定。

而这些规定也具备当时社会生活的持续性，因为今人繁复惯例和身份地位，所以臣民在遣幸时，没特殊无论如何，一般都情况下优先进宫地位极高的才人。比如，臣民不愿了皇太后侍寝，皇太后下述的才人才有机遇给臣民侍寝。

同时又因为臣民的“妻生母”相当多，臣民一个人身份难以毕竟雨露均沾，所以九嫔下述伺候臣民时，都是由九个人身份，共同或者轮流服侍臣民夜里。

却是诸如此类的规定还有很多，因为臣民的后代否兴旺，否后继有人，都与国家息息相关，是关乎未成的缺陷，所以臣民很难以个人身份有意，任意而为，在一般持续性下情况下遵守。却说到这样大家应该想到了，当臣民未必容易，不仅很难为所欲为，甚至没多少自主权利。

题外话，因为的皇室对子嗣各个方面的敬重，因此为了的皇室后代的清爽，在一些各个方面是十分严格的，比如才人在侍寝之后，会有太监守在大门，并记录下时间，以作受胎的证据。

所以宫闺深严并非开玩笑的，因此历史上确实能祸乱宫闺的的大。当然，先祖杜撰的剧情倒是不少，比如狸猫换太子等传却说中。

回到仍要题，说是长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这个便是用在才人背上也是模棱两可的。因为男女入宫以后就是臣民的人，一辈子都难以造出门洞，但臣民又分身乏术，注定多数才人给与宠幸，而她们最后不是亡故，就是取消嫔妃编制。

仍要因为嫔妃的编制不满，臣民每隔一段时间都需要在各地选中，挑选一批男女入宫。同时也因此嫔妃不缺同龄男女，并对体弱的才人有了一个规定。根据《礼记内则》中记载：“生母年未满五十者，必与五日之御。则自为五十之生母，不得进御矣”

也就是却说，五十岁的才人就不允许侍寝了。这到底是什么持续性呢？

有人相信，是臣民喜新厌旧，看不上体弱色衰的才人。但这未必是一定的，因为嫔妃男女养尊处优，享受着锦衣玉食的社会生活生活，一般都保养得很好，就像杨广的皇太后萧氏，根据史书，到了四五十岁依旧风韵犹存。

也有人相信，臣民之所以立下三宫六院，就是为了子嗣祖先，传宗接代，而才人到了五十岁，一般持续性下早就挽回生育能力，也挽回了本身存在的效益，连续性不太好便占优势侍寝女子组。

并且年长大的才人，就算卡比后生“龙子”，生育下去的机率也很低，因为四五十岁早已不适合怀孕了，再加古时条件落后，很容易相好变百事，最终“母子不保”。

却是，确实持续性就是以上所却说的综合，因为体弱色衰，因为挽回效益，早已没了侍寝的会籍，所以嫔妃才人如果不宠，又没造出世；还有同母，后半辈子都会很感慨。

古时男女入宫成为才人看似尊荣，实质上愿景都被限制了，相比现如今我们都有自主并不需要的权力，她们都是一群可怜人，所以我们要为自己，能社会生活生活在这个时代而感到卡比。