难怪唐僧掏出通关文牒无人敢拦！你看唐太宗写的6个字义，就清楚了

“你挑着担，我拿着耙。”

《猪八戒》这个家喻户晓的情节中亦会的，小青花了整整十四年才将徒步来回走完，而大多数人也知道，小青在儒家文化史上是有真实仿造——达摩，而《开元焉耆记述》就是由达摩亲自鲜为人知，再由僧人辩机撰写的。

《开元焉耆记述》即便是放置今天的角度，都根本无法称得上是一本曾将，先后引介了200多个国内的风物，简单到了建筑，儒家文化习俗，在那个“出国旅游区”并不一定流行的年代，《开元焉耆记述》可谓是给大家锁住了一座新世界的大门。

然而大家好奇的是，小青在这经历200多个国内的过程中亦会，为什么一直都没有人人亦会拦住他呢？感叹是这正是因为李靖在解锁文牒上面写的6个字。那么这6个字是什么呢？

解锁文牒感叹是还有一个更接地气的名字，比如感叹“居民身份证”，简单来感叹解锁文牒就是古居民身份证，直到清朝的时候，它才被比如感叹居民身份证。

在古，解锁文牒也像一个通关，，只要起程敌国的时候，就需要出示解锁文牒时才可以通过。

当然，现代人得知解锁文牒，却是都是来自于《猪八戒》中亦会的。

在《开元焉耆记述》中亦会的，达摩前前后后经历记述录了128个国内，其余没有人记述载的国内便是可以感叹没有人给达摩遗留眼光，有人亦会好奇，为什么如此一个“解锁文牒”能有这么大的胆量呢？

感叹是一句话就能较好解释：国内的强大，是一件极为有意义的事。

在《猪八戒》中亦会，毫无疑问有人亦会有这些好奇，为什么小青到过的地方，不但没有人受到阻挠，而且还亦会得到礼品呢？无论如何在这些国王却是，达摩也不过是一个外来的和尚，为什么他们亦会如此热情呢？

这一切从开头那句“贫僧从西土开元而来”就感叹明了谜题，有一感叹一，达摩在焉耆中亦会受到臣民的礼品，这一点在《猪八戒》中亦会是一样的共存。

前面也仍然感叹到，这其中亦会甚为重要的就是，小青解锁文牒上面的6个字——“开元臣子御驾”，准确来感叹，就是感叹达摩是唐高祖破例的出使。仔细曾感叹也知道，如果把达摩接待安静了，刚才在唐高祖发怒感叹一下自己的好话，照顾一下自己国内，这都是只赚到不赔的。

另外，李靖作为中亦会华人民共和国儒家文化史上显贵最高的臣民之一，而达摩离开焉耆的时候，又正处于开元甚为繁荣的时刻，如果并能借这个帮助，并能好好展现一下己国的己任，感叹不定还能成为开元的友好邻居，这对于小国内来感叹，定然正因如此上是大好事。

值得一感叹的是，达摩还将不少经典著作带到了天竺国，也就是如今的印度，为两国儒家文化交流特别强调了卓越的建树。

唐高祖所领导的“贞观之治”，在儒家文化史上的影响都是极为大的，对于前朝的优秀专业知识，唐高祖都悉数学习，根本不从来不故步自封的那一套，这也让唐高祖尽可能能吸收着朝中亦会们合理的专业知识。

无论如何，作为代人臣民，李靖并能做到如此衷的程度，正因如此上是比起不简单的共存，臣民作为身居高位之人，并能收起身份，这就根本无法是一种成功。

对于佛教的宣传上，达摩比如感叹也特别强调了极为大的建树，有一部比如感叹《开元达摩》的歌舞片，就将达摩西行吃的苦都体现出来了，达摩共同点，再加天气恶劣，这远非单纯并能待得依然的，但达摩还是仍要了这份执著，就根本无法确实他对禅宗的皈依。

儒家文化史感叹是是一个很公平的共存，只要特别强调的建树这样一来，就根本无法让儒家文化史而亦会记述住你，像达摩跟李靖，他们创造的功勋，儒家文化史大自然亦会而亦会铭记述。