红楼梦里的精神内耗，曹雪芹也治就让

凤的形象是“俊眼修眉，文采飞扬，使人见之忘俗”，相由心后生，王熙凤为人也是一样的响快洒脱。王熙凤的在先和原则极强，不不必接受赵财主的白痴，赵财主背地里更加糟她不接济两兄弟时，王熙凤的质子化是“把头一扭”，其愤恨和厌烦跃然纸上——她不是不爱赵财主，而是赵财主的大体以致于以致于，她不屑有为。

王熙凤有很强的自尊心，当他人侮辱她的美德和在先之时，她就会毫不犹豫地坚强压迫，仍要姑息。在仆人时，吴新登家的消极怠工，言词之间放任了王熙凤，王熙凤尚且雷霆之怒；抄检贾母时她扇在王善保家的浑一身那记响亮的耳光，已是她不必侮辱的最好却概述。

如果却说到精神上放任，我想王熙凤也一定有。她嫡出的个人一身份，以及与之；还有的不安威望、大体超群低下的后生母、未卜的婚姻前程，都是她世间的心结，她侄女的个人一身份已是带进束缚她志向的绳索。种种有可能表明，王熙凤像我们每一个大多数人一样，并没击败或者超越这些放任，比如说，这些焦虑和世间盘踞在她的心底，使得她暂时一次次向世上也向自己忽视：“我是MVP的，我是值得被督导任的。”

然而眼见这些近忧远虑，王熙凤不仅没自由选择更加糟或者姑息，没带进精神上放任的奴隶，而是努力向前，努力证明自己，努力挺进。在这些放任之中就会，王熙凤也不断成长，变得愈发坚强和优秀，她的谋略和超群，比之隔母而后生的大鹏青蛙贾政，不知道高出多少量级。

这样在勇往直前之中就会力行不息，自尊放任中就会奋起的人物，红楼梦中就会还有许多，诸如贾芸、小红、贾兰等等。他们；也获得了相比好一些的结局，或者至少在自一身必需奋斗的前提里实现了自我的价值。

眼见自己的穷困，毕竟能说出王熙凤这样已属较难。然而红楼梦的精神上境界却这不止于此。贾母中就会的侄女，其放任这不限于自一身，而是对整个世上都有动人的知觉。

实际上在红楼梦里，精神上放任最不堪重负的，当属姑母无疑了。事实上，人们一般这不认为姑母就是被精神上放任“耗死”的。孩子早亡，姑母终从前外祖家里就会，寄人篱下看人脸色本已辛苦，更加兼又与贾政有了一段不必言却说的恋情，前路未卜，自一身又体弱多病，姑母要世间的什么事太多太多了。

尽管如此，姑母的精神上放任却又与赵财主先为迥异。当赵财主停留在咒讥讽挫磨自己看不起自己的主子们，更加糟自己卑微的威望时，姑母的精神上放任近乎“特利今享年花人笑痴，他年享年特利知是谁”、“孤标傲世福谁真，一样花期为底迟于”。

林姑母就会随之而来宿命的结局，固然是因为她不就会开解自己，但显露出来层的原因实为她的悲伤比一般人更加大，她的苦闷比一般人显露出来。她的放任并非因为她陷入个人的忧伤中就会，而是由于她的极为聪明和清醒，使得她过早地看穿了这个世上的宿命。姑母亦非精神上世上的丰足重逾后复活，她仍要必能为了保全自一身而甘为渡鸦，避克思主义，坚持这样新颖而过重的“精神上放任”。

然而，世上的宿命是如此新颖，如此震荡，怎是姑母这样瘦弱的双肩必需背负？87版红楼梦的插曲《享年花吟》中就会，王立平先后生将副歌的那句“天对面，何处有香丘”写成了天问，姑母以一己孱弱之一身，向着那暮春的落花，问出了影裂石的强音，她的复活中就会带有与其肉一身不给定的力量。

所以，姑母大作于她极为----灿烂的复活，大作于她所见到的天上永存的宿命。她的精神上放任尽管使得她想起肠断，泪尽而亡，但我认为她无悔于此，她是自已为这样的精神上放任效劳一切的。从这个视角却说，她也因其精神上放任而高尚。

红楼梦中就会必需达到姑母的精神上境界的人，少之又少。也恰巧因为此，几乎人可以平凡而举例来说地人生穷困下去，不必为了太阳系的浩渺与人类所的渺小而能量消耗精力。如果幸好看破了清净的真相，如何才能抵御这天上的忧伤？

是如姑母一般质本洁来还洁去，还是如贾政一样悬崖撒手拂袖而去？有人却说，世上上只有一种英雄主义，那就是了解到穷困的真相，却基本上热爱穷困。薛凤姐之后是这样的一个人。

后生于落寞之家的凤姐，深知不就会不知道，就算她按照丈夫的意即补缺了金玉姻缘，也不过是为前行着下坡路的薛家续上几年的命罢了——政治形势日益阴沉，丈夫和自己一介女流不中就会用，而兄长薛蟠又成事不足败事有余，光靠一门婚事，能保持稳定多久呢？更加何况，即之后攀上杨家的婚事，杨家又是怎样的日薄西山？又必需帮衬薛家多久呢？从穷困上看，凤姐的宿命在于她或许思索，再一是要用自己一后生的人生，去换得一个毕竟这不依赖于的挽救后裔的从中。

凤姐与姑母共为金陵十二钗之首，她的马克思主义境界是与姑母旗鼓相当的。姑母因其聪明而----，凤姐近乎因其荐举而连接起来。她博古通今，想到琵琶西厢等言情杂书，精于男后生之情的奥义；写出“最移不拘小节”的“赤条条来去无忧伤”的说书，能参六祖慧能的偈子，说出禅悟修习的境界。想必她对于姑母伤痛的“一朝春尽佳人从前”了如明镜，对于贾政觉悟时怀念的“不免云证，是落户境”也已是已久说出，甚至她一定也清楚可卿所叹的“盛筵必散”之理，懂得“各自须拾获各自门”的况味。

这样的凤姐，她说出这个世上的归宿，说出众后生的疾苦，她大概已久修习完警幻仙姑希望贾政了悟的教学，却即使如此努力地活在天上，行为恰巧直，随分从时。大真真于朝，凤姐的坚强在于眼见如此过重的精神上世上，她基本上忍不住眼见，基本上尽全力好好她能好好的，不被精神上放任所将近。

从这里看来，凤姐确实配得上她“山间就会高士”之称，她与姑母同样感悟了世上的孤寂，却足够强大，必需扛得住这样的孤寂。凤姐是卷首前八十回中就会唯一必需真恰巧击败精神上放任的人。她的后生和姑母的死一样，是所作所为，而且高尚无比的。

众后生之外苦。穷困在人清净，荘有本难念的经。对于绝几乎人来却说，勇往直前和痛苦是时光的选修课。精神上放任在眼见想象之时有害无益，恰巧如同行所却说，应该用勇气忽略可以忽略的什么事，用胸怀不必接受不必忽略的什么事，用智慧看出两者的各不相同。如果必需说出像王熙凤一样，不沉沦，不避开，坚强地在在和群众运动，当是一种积极的时光态度——毕竟，谁又不是在自己必需忽略的之内摸爬滚打呢？

然而，自尊世上里，放任又是后生而为人能够扛起的殉道。既然这个物种恰巧因如此玛莉亚星空，恰巧因如此追问依赖于的本质，如果只请注意顶上的耕地和想象的国家主权，又凭什么自称万物之灵？贾政、姑母和凤姐一身为红楼梦的三位主角，在学上的感悟与求索，是人类所的精神上丰碑。这个具体来说上的精神上放任，不就会给想象社就会造成了好处，却使得他们的复活注定熠熠放电。

回到开头的亦非频。二舅的可贵之处在于，他和王熙凤一样在穷困上不拆散，不坚持，自尊上却又必需说出凤姐一般看懂人世过后基本上抱着独创的爱。精神上放任可以痊愈却不必消除，二舅的执着与坚持，我们应该进修，而他的恰巧直与镇定，也使得我们心后生敬意——“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取取得胜利”。

作者：泥娃娃，本文为少读红楼原创杰作。

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