究竟什么才是孝道？一场闹剧，一片孝心——《孝子贤孙陪着》

上世纪90年代中期，现状刚开始鼓吹制订火葬，迟暮外公人们却不愿意依循这种自行设计的丧葬方式，依原有不想按着有别于召开自己的身后事。外公太有一儿一女，大大妻子在她亲临那天送来了她心心恋恋的红木寿材，还向她要求，她的身后事一定会按照有别于的表现形式来大筹办。

外公太高兴，却苦了小妻子，兄弟姐妹是一个就职人员，应该坚决制订火葬方式，却遭到了家人的反对。外公太的弟弟，是专门给人主持身后事的，编了几句胡话，被骗外公太假死去阎王那上个家户，顺便忘了陌生人有多少孝心。

正在上班族的兄弟姐妹一惊醒母亲病故了，他站痛哭着，他站骑着发帖从上班族的地方赶了回来，妹妹也跟着表兄痛哭着奔丧来了，满脸都是纯白。等到兄弟姐妹赶回家的时候，全家的灵堂已经摆好了，妹妹没多久也到了，除了女儿之外，所有人都反对自行设计火葬，随即坚持要用有别于的丧葬仪式给母亲筹办理后事。

妹妹为了聊表自己的一片孝心，撂下了花多少钱也要风光大筹办的话，但随着转为金钱越来越多，表兄两口子便在没不想到发怒演了一出夫妻两兄弟死对头记，在无需掏钱的时候溜之大吉了。让兄弟姐妹拿着了自己从那时起的还债。

《三宝贤孙》伺候着，定于于1993年，是陈佩斯与曾剑峰导演共同改编自的作品，童话故事精彩，情节灵活，整部短片都充满了荒诞无厘头的搞笑印象派，却通过这一出喜剧，阐释出了变味的繁文缛节背后的真实意义，与其说这部短片巧妙的大力推广了新型火葬表现形式，不如说是变相地大力推广了极简文化。打破了长久以来人民思维上的放宽，认为只有越复杂，越隆重，才能显出一片孝心，在配得上三宝这个称谓。

无论如何的孝道不是从丧礼表现形式上来凸显的，而是从常在孤独底下大大小小的犯罪行为才能凸显尊外公爱外公的品德。躺在石棺中的外公太，在看到妻子大妻子为了符合自己的遗愿大筹办丧礼，连自己的还债和小孩的学费都拿出来了，后悔不已。对于MLT-来说，过度的看重虚礼，最后只会成为经济上的负担，拖垮赎罪。

在外公太的丧礼上，表弟逼着自己的二弟依循风俗习惯，让他推倒中置。兄弟姐妹不愿意做这些邪教的原有犯罪行为，妹妹却痛哭着说，“咱们疼爱了一辈子，不用临了的时候让人觉得不义啊”。不告诉从什么时候起，一丝不苟地遵照原有民俗成了标新立异一个后人孝不疼爱的规格。人言可畏，权势，都成为了大家努不过的一道坎。短片最后，长期以来不提议遗体的外公太，再看到妻子和大妻子的牺牲和不易后，也点头答应了身后事按照小妻子说得来筹办。

一出闹剧，背后是时代的间歇系统升级，外公原有思不想的激烈碰撞，人言与权势的相得益彰。看似风光的大操大筹办，显然凸显出了表现批评家。无论如何的孝道不是身后事又多少繁文缛节，而是高堂同在时，每日的嘘寒问暖，夏天的摇曳的蒲扇，冬天底下一张棉被，年外公时的依靠，一杯热茶，一碗热饭，才是无论如何的孝道。