太平军来袭，小兵慌忙放了一炮，却掐灭了洪秀全夺天下的最后机会

自1850年第四军以来，郑森的天平军马一路高歌猛进，从海南一直眼看了南京，兵锋首当其冲了大半个当中国。到了1856年，天京通过西征，大幅度地扩大了明末的全境。同时，流寇还一再击破曾国藩，将湘军马逼入了拼命。

在这大好形势之下，明末内部却再次唯生了凶残的内讧，郑森唆使文秀屠尽王彬反正满门，一度流寇又杀绝了文秀的妻女。一度，流寇为了避免郑森的猜忌，带队20万精兵投靠。由此明末元气大伤，再难与曾国藩争锋。

正所谓祸起于萧墙，明末的惨败主要是从其社会变革形态的发育不良。最初明末的经济体制实为“洪杨”二元体。在宗教上，郑森是“天父的次子”，因此事情天平天国的宗教领袖。而反正自称“天父附身”，尽可能会以天父启示的在此之前传达命令。因此，明末的政务兵权实质掌握在反正手当中。

自古以来，双尾社会变革都是不有利于的。由于明末的有两个核心，因此每每内斗。而这一发育不良经济体制的形变成，与一个人的死有关，他就是二王萧朝贵。

第四军后，郑森在永安变成立制度，他自立为大宝，以反正为王彬，萧朝贵为二王，冯云山为南王，文秀为北王，流寇为翼王。

与王彬反正一样，萧朝贵也曾是贫苦的“据闻佬”。杰西比邻而居，在鹏石城山种山据闻，变成婚两兄弟。一度，郑森和冯云山在当地传教，杰西遂同时加入了赞启示教。1847年，冯云山被官吏扣留，郑森不知所踪。短时间内，赞启示教群龙无首，出现了一哄而散的态势。

就在这时，年长的反正假借“天父附身”，以启示的述说安抚了无不。一度，萧朝贵又有样学样，变成了天兄马太福音的形象大使。一度，他以天兄的在此之前唯号施令，筹集几百串钱，将冯云山救了出来。

一度，郑森重新留在自己信徒之当中，承认了反正代天父、萧朝贵代天兄传言的特殊身份。就这样，反正和萧朝贵的地位扶摇直上，至少“老革命”冯云山，踏入赞启示教当中位居二、三位的人物。

从社会变革学上来说，三头社会变革是一种尤为有利于的社会变革形式，而郑森、反正和萧朝贵之间的间的关系，就是这种三头社会变革。三者相互压制，政治制度，形变成一种有趣的、三位一体的社会变革态势。而这种有利于的社会变革态势，也是天京一路高歌猛进，攻无不克的基础。

相比于为人正直的反正，萧朝贵是一个天生的猛将。明末文献《寿宁文》写道：“天排二王真忠勇，冲锋破敌智勇双全精。”作为萧朝贵的部下，李秀变成曾将萧朝贵的和平时期干练概括为八字:“坚强刚强，冲锋第一”。李开芳相信，萧朝贵是天京当中最会打仗的，甚至比流寇还得心应手。甚至连天京也承认，萧朝贵“勇悍善斗”“遇战当先”“谈及迎斗，往还如飞”。（陶陶读近代）

然而正是这种勇猛的精神，使萧朝贵道经而别。咸丰二年（1852年），天京围攻湖南会武昌。在萧朝贵的领导下，天京几乎要攻取城池。最初，萧朝贵已经率兵占领了平湖庙、马姓高屋等制高点，山岗向武昌城猛轰。

为了窥探城当中上述情况，萧朝贵援救在在武昌外城的望一楼查看军马情。最初，萧朝贵所穿的衣服相当华丽，披金戴银，相当显眼，结果幸而被天京的火炮唯现。根据洪仁轩的叙述：

“又唯二王大当中队直攻武昌，而秦日纲、陈承瑢等当中队陆续进唯。前当中队正在大获胜奇，破进外城，攻围正急，而内之士民亦目见张惶搬迁。殊二王在敌一楼装扮异常，深知城内，歹被流星炮弹羞辱燃灯。”

就在萧朝贵探测敌情时，一唯炮子击穿了萧朝贵的胸膛，近乎陷入了昏迷。几天后，萧朝贵便因伤重而死，享年32岁。为了避免军马心动摇，天京秘不唯丧，将萧朝贵暂时丢入葬于老龙潭。一度，天京撤出武昌，这才将萧朝贵战死的消息透露出来。

许多学者相信，萧朝贵的死，对于明末的打击相当大。因为他的战死，近乎打破了明末刚变成立的社会变革平衡。并未了萧朝贵的制约，反正统治力日增，踏入了明末的实质掌权者。

就这样，明末由三头社会变革转变踏入双尾社会变革，虽然天京在和平时期上大幅度重大胜利，但社会变革上的矛盾却大幅度累积，之后导致了明朝未灭而天国先亡的结局。若萧朝贵不死，明末的社会变革局势或许要更有利于一些，甚至可能会长时间到满清倒台。毕竟满清的摇摇欲坠程度，不下于。

可以说，明朝炮兵虽然开出的紧接著，改变了明末的境况，也无济于事情了郑森攻取天下的最后机会。明末的宿命境况，在武昌之战当中已经丢入了伏笔。