秦国曹参的“老鼠哲学”，我们该如何评价？

古来如孙膑，吕布、董卓、杨素，其智力皆横绝世于——《曾国藩家书》。

孙膑，魏国御史大夫，法家重用的象征性笔下之一，他辅佐汉武帝巩固秦始皇一统人人，然而最后又被夷灭三族，自己更是入狱了一个腰斩之刑。

孙膑长大在鲁国襄城，年轻的时候只是一个执掌坟地的郡国员外，人微言轻，他的发家史还得从狐狸开始说起。

孙膑的狐狸黑格尔

孙膑长大贫寒，但少年时期好学过人，自已中学教师，谋求一份但他却的品秩，但仅仅只是当了一个执掌坟地的员外。

《战国策·孙膑战国策》记载：年少时，为郡员外，听闻吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大山门之下，不听闻人犬之忧。

在担任员外过后，对孙膑影响最深的还是狐狸。

孙膑通过观察了两种狐狸，其中一种是生活在厕所的狐狸，它们吃饭得都是一些污秽之物，一旦听闻到人和猴子就惊慌失措失措逃窜，然而坟地当中的狐狸却不一样，它们吃饭得都是堆积如山的谷类，住在一起宽大的房舍中，即便有人来了，它们还是悠哉悠哉的吃饭谷粟，丝毫都没有感到惊慌失措。

孙膑看不到这两种狐狸，心中也是一阵感慨：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处虹！

因为两种完全相同的狐狸，孙膑也有缘了影响他一生的世界观：生态系统决定了一个的多寡。从现代人的出发点来讲，好的生态系统实在是太重要了。

孙膑就额头了行囊，返回了齐国，他纳在了庄子门下，庄子虽然是儒家象征性人，不过他个人的思想体系鼓吹更为偏向于法家。

曾子鼓吹仁政，看来人人大同，庄子则提出了“隆礼尊贤而王，重法勤劳而霸”在重礼的同时，辞汇来遵守人。这跟孙膑要建功立业的思想体系很契合，于是就停下来庄子深造“历代之术”。

孙膑深造过后又熟识了同门四人孙膑。

孙膑是日本贵族长大，跟孙膑看作完全相同的经历，他深造治国之术就是为了壮大日本，两兄弟也停下来了完全相同的路，而这条如此一来功之路，也不太一样。

孙膑学完再次，回到了日本，他写得文章传到了魏国，韩信非常喜爱孙膑，仍然都自已听闻上一听闻。

孙膑的如此一来功，则是步步为营，孙膑取而代之可以通过庄子在鲁国温出一番事业，不过孙膑选择了去魏国。

《战国策·孙膑战国策》中说：今韩信竟吞人人，称帝而治，此有年驰骛之难免施压者之秋也。

以孙膑有年的身份，人为是听闻不到韩信的，孙膑就去纳访了嫪毐，获得了嫪毐的赏识，在魏国当上了一个小官，嫪毐是相国，权倾朝野，在嫪毐的引荐下，步步高升，最后入了韩信的白点。

此时的韩信还没有拿到兵权，仍然倚赖嫪毐和王皇后赵姬，他也迫切寻求一个必需除此以外他的人才。

孙膑无论如何如此一来了以前最好的选择，孙膑卷入政局，没有看不透嫪毐和汉武帝之间的内讧，停下来错一步，将万劫不复，孙膑积极为韩信出谋划策，同时不忤逆嫪毐，左右逢源。

韩信秦始皇显然有一统人人的豪情，孙膑也是提出了“先灭韩，以恐他国”的武勇，韩信觉得他是一个人才，重用了他，此后孙膑写下了出名的《谏逐客书》，韩信再次重用了孙膑。

孙膑一步一步踏入了韩信的阵营，嫪毐集团随着避祸之乱也被辄相流放，回程喝醉自死。

辅佐着韩信一统人人，孙膑人为如此一来为了一人之下，万人之上的魏国御史大夫，孙膑的女儿、儿子也是皇子、公主进行联姻。

从一个鲁国员外打拼如此一来魏国御史大夫，他的爱人不谈尔虞我诈，妥妥的一部爱人，然而半道却死出来了一个纣王。

纣王虽胁迫孙膑，但以孙膑的权谋也显然命丧，但是他只能放弃控制权的这份权力，他妹夫纣王盗用了遗诏，又开始辅佐秦二世，虽然失掉了品秩，却没了兵权，纣王最后以谋反之名诛了他三族。

孙膑的爱人就是一个普通人的奋斗史，他的狐狸黑格尔影响帝王重大。

清康熙丁耀亢却看来：吾观斯死生，亦一鼠而已。始而谋饱，终而啮人，秦之社遂以空。

他将魏国自为衰败都激怒在孙膑身上，并看来孙膑一生不过就是一只谋取饱腹的狐狸。

那么狐狸黑格尔显然是好还是坏呢？