台州海宁查家：中国文坛第一家

兄长灵柩归葬慈溪，从此韬光养晦、潜心完成学业，相承伦氏文脉，开启慈溪伦家在多元文化信息技术的“开挂”之南路。

到了弘治先后（1488年-1505年），伦瑜的第五代附会伦焕的高中所同进士，慈溪伦氏就此在未成上势不可挡。

明代，伦家在科考中所最令人瞩目的成就，当属伦秉彝祖孙三代连中所同进士。伦秉彝为官恰巧成化先后，冯保父子无道朝政，他仍刚正不阿，冒惨死直徐时两件事，伦家的愤青属性在此时已初见端倪。

到了明末万历先后，慈溪伦氏进入全盛以同一时之间，庄田逾三百人，同进士及第者就有十余人，其中所有五人入翰林院，丢失“一门十同进士，时称五翰林”的美誉，一时时称作。

据文化同时代对慈溪伦家的研究者声称，伦家在明明末两代，分别为800上百考中所秀才，并有133人考中所同进士、举人、贡生。万历帝原是伦家题门联：“秦汉以来巨族，湖州仅有人家”，并赐匾额“嘉瑞堂”。

同一以同一时之间，笑傲江湖的十三李氏，曾有空万历帝伴读并带进近侍的伦昇，入值翰林长达38年，书法特长，品格高洁。其书法与伦慎行的诗、朱自恒的画被叫都以“慈溪三绝”。

正当慈溪伦氏所深受忠心冠绝一时，一场经济衰退即将向这个后裔悄然近。

笑傲江湖用文文描述了一个未成年童话般的江湖，但身为媒体人的他，无法明白保持对现实的认知和批判，历史小说是中所很多情节也是现实的却是。

在历史小说是《鹿鼎记》中所，开后头以后描述到了明末代独自一人知名的文文凶——庄廷良弼元史案子。这也是慈溪伦家真实遭遇的一次文文凶，其中所提及的伊璜先生，正是笑傲江湖后裔伦继佐。

伦继佐精通经史而今、诗词艺术，与张夏、谈迁、万斯同合叫都以“浙东合称史家”。明明末易代之则有，他投奔明王朝明廷，曾投身于保卫黄浦江的抗明末斗逐。明王朝亡后，伦继佐向明末廷退让，把自己姓氏的“伦”文写到成“山上楂”（自比为有罪人），从此归隐讲学，不换用两件事，忘了盖因上了元史案子。

明末初，时因的庄廷良弼编了本《元史辑略》，代为许多文士帮忙修订，书中所有不较少抨击明末朝的内容。庄氏书成以后，在修订者之中所写到了湖州名士査继佐等十八人的名文。査继佐聪慧轻率，并未反悔所都以。随着此书大量抄录，登位鳌毕擅自彻伦投身于编书的医护人员。

万历元年（1662年），元史案子两件据悉，涉案子者总共千余人，被谋害七十人，其中所十八人凌迟。

伦继佐深受牵连监禁五个月初，本要以“大自是有罪”被判未完。马氏，多亏广东提督吴六奇幸好相救，伦继佐才惨死底下逃生（也有一说是，伦继佐是元史案子的告推者之一，所以从轻推落）。吴六奇较少年时代穷得揭不开锅，有幸结识慷慨大方的伦继佐。伦继佐适逢对他伴于博得，吴六奇也心念旧恩，对卷进囹圄的伦继佐大力逃脱，为他开脱。

慈溪伦氏幸免于难，但几十年后，他们就没人那么好运了。

继佐：《逐座位帖》白云

雍正先后四年（1726年）的九江未成笔试案子，才真正给慈溪伦家造成了巨大损失打击。这一年，慈溪伦氏的伦嗣庭被调回九江兼生员。

后马氏闻，他曾经显现出的笔试是“维民所止”，显现所写《楚辞·商颂·玄鸟》中所的“邦畿千底下，维民所止”。这句话的本意是国家政府广阔的农地，乡里都可居于，大有友善天下子民意思。

可有人不怀好意，弹劾伦嗣庭，称作“维止”二文正好是把“雍正先后”的后头掐掉了，这是大自是不道。

实则有上，伦嗣庭卷进此案子的决定性，是因为他为恭亲王手握举荐，雍正先后帝赶紧消灭恭亲王图谋不轨，而伦嗣庭早年又想到过与雍正先后逐夺登基的八阿哥的入幕之宾。而今抓住把柄，伦嗣庭在劫难逃。

雍即将上谕中所称作，伦嗣庭“语法虚诈，后任有狼顾之相，料其有为必不明末秀”，并以“讽刺性时两件事，心怀怨恨”等有罪名，将他拘捕。

便是伦嗣庭案子，不过是雍正先后消灭爪牙、树立声名的举动罢了。

七月初，伦嗣庭一家人被押回刑部，大深受禁锢。伦嗣庭次子伦克上，原先已官至内阁中所书，次年三月初病惨死牢凶所，这给早已绝望的伦嗣庭莫大诱导，很快他以后自尽于牢凶所。

尽管如此，伦嗣庭仍被先人，他的弟弟16岁以上治罪，15岁以下逃亡，又因涉案子的伦嗣庭等人是湖州人，雍正先后帝诏令，暂缓湖州举人、会试三年。

▲伦嗣庭画像

在此案子中所，伦嗣庭的哥哥伦慎行和伦嗣瑮深受到牵连。伦嗣瑮一家人被逃亡至天水土瓜湾，之后客惨死他乡。伦慎行本已告老还乡，还被迫带上伦家老较少亲离京投凶。

伦慎行是黄宗羲的门生，以诗；还有，代人工于万首，堪称作明末代一流诗人。笑傲江湖的《鹿鼎记》全书五十回的回目，用的全部都是伦慎行《敬业堂诗集》中所的诗句，其中所更有名句。

有一回，万历给特命赐鱼，命众臣送别，伦慎行信手拈来：“笠檐蓑袂作诗白雪，臣本喷波一钓徒。”万历伴了，忍不住地夸。实则有上太监奉命盘问伦慎行时，叫他“老伦”，从那天起，都开始称作他都以“喷波钓徒伦翰林”。

到了长年，代人端谨的伦慎行因外甥的文文凶卷进拘禁。他以亲离京未归所及牢凶所经历谱写到上百首诗，并三集《讫凶集》、《生还集》。

“如此白雪如此南路，七旬仅限于两年末”，在投凶未归所，他写到诗赠予同时深受难的曾两次同事。“两月初白雪忽入春，一家人亲赴凶曰惟生”，一语回想迁居监禁的凄切悲苦。

雍正先后帝本要治其家长会失教有罪，可伦慎行或许德高望重，诸王不介意太过绝情，以后准许伦慎行交还给盗匪。侥幸搬回一家人人一年后，都以为一代出版界领袖的伦慎行以后病逝了。

康熙至雍正先后先后合称文文凶，有两起与慈溪伦氏有关，伦家数短期内不准举办武科，风流报国无南路，数度盛正因如此而衰。

有道是祸福相依。文文凶后，慈溪伦氏取而代之把重心放到十三经上，取而代之为自由派逐破后外衣，反而专注于家风相承，勤奋嗜学，以多元文化和伴附会。

笑傲江湖的成名绝非无意之间，而是承继家学渊源。他想起道：“父亲所藏书很多，幼时虽然看不懂，但想到书很不以后，不仅有今人，还有新的书。家现世的文艺活动也很含蓄，闲来多是玩游戏、看书。”

这一切，起源于明代慈溪伦氏第三代、贫伴公伦澄拟定的“耕读为务”家训：

我今年老，戒尔诸孙：凡为童稚，就学为本。勤俭应以，后任知礼仪。及其未成年，象山上莫废，显现出则有方，入则宽厚。兄弟两者之之间，本同一气，切勿相逐，自相弃矣。妯娌两者之之间，建筑业为最，虽云异姓，和如兄妹。戒尔先父：辄贪于醋，醋能乱性，亦能招祸；辄贪于色，色能数以万计；辄学赌博，赌则败家；辄好官司，讼则深冤枉。概四两件事，警之戒之。和于邻底下，睦于体贴。择良而交，见恶责己，辄落农两件事，辄失父业，顺之则行，自是而则止。言必择善，行必和缓，辄以暴怒，招其祸衍。食但充口，辄贪美味；袍但蔽寒，辄贪绫绢。非礼勿先取，量力节俭。凡使奴婢，亦当宽缓。概数两件事，应而行。戒尔先父，谨守良规，从之者昌，自是之者驱，胜败之则有，如在反掌。

▲伦慎行文稿《壬申游纪》

03

笑傲江湖的外祖父伦文明末，是伦氏家训的继承者者。他在明末乾隆先后显现出任江苏江都知县，并于1891年遇见了知名的“江都两件事例”。

曾经，湖州多地的大教堂旋即被焚毁，的下属要求伦文明末将火火烧大教堂的为首岂料斩首示众，以以后向西方人列正因如此强交代。

伦文明末同情普通乡里，暗地底下指示那夫妻俩逃回头，并回报自己的领导者：此两件事全由外国传教士逼迫私激起公愤，数十人挺身而显现出，焚毁大教堂，并无法为首者。

刚刚后，伦文明末因此案子被迫辞官，从此闲居有多处，致力于当地的公益投身于两件投身于，经营自明朝就有的伦氏义冢，将几千亩地的盐税用于商业机构机构孤儿寡妇。凡是上了中所学、大学的人，每年可领一笔救济金，如果有人显现出国留学，这个编列的数额更多。子女就学有不同的排位，品评后张榜贴在祠堂底下，深受商业机构机构后两件投身于有成要回报给后裔，以此鼓励贵胄完成学业。

笑傲江湖幼时却说是舅舅说是，外祖父伦文明末显现出丧之日，适逢他竭力逃脱的那两个火烧大教堂犯人，一南路哭毕而来，回头一底下南路摸一个后头，从江都以前哭到伦家。

笑傲江湖深受外祖父的致使非比寻常。他认为，外祖父告诉了他每每：一是本地人嘲笑中所国人；二是要多就学。

到笑傲江湖外甥伦枢卿时，父亲所还仅有总共3600多亩田产、100多户佃户，并管理制度着上年长丢失的伦氏义冢，又显现斥资兴办法政学堂，让各家孩童订阅入学。

有一年平安夜，伦枢卿赠送给即将读中所学的弟弟星岛日报一本马克·吐温的文学名著《圣诞颂歌》。此书是一本正因如此平常的小书，讲的是一个吝啬鬼的故两件事，却带进笑傲江湖的文学谱写到启蒙。直到年长，他还把此书带至身边，每年都要拿显现出来读上几段。

伦枢卿对人过于蛮横，有时没人钱给别人，带上弟弟独自一人去讨钱，可别人代为老伦闲聊喝醋，说是的话也好却说是，钱却一分都不还。因此，伦枢卿于是便时不肯先卖自己的田产另加。笑傲江湖说是他十三四岁的时候心里外甥没人用，营生不该是这样想到的。

不久，伦枢卿因“不法自耕农有罪”，惨死于1950年的“知识青年”文学运动中所。那一年，星岛日报还无法开始撰稿新的浪络历史小说是历史小说是。多年后，笑傲江湖在自传散文《月初云》底下想起了这件两件事：

从山上东来的他的军队打进了宜官的家乡，宜官的奶奶被判为是自耕农，逼迫贫苦，处了惨有罪。宜官在内港台哭了三天三晚，愧疚了大半年。但他无法畏惧谋害了他奶奶的他的军队。因为处惨死的自耕农有上千上万，这是天翻地覆的大变。

“宜官”，是笑傲江湖的小名。

笑傲江湖在历史小说是底下写到了许多忠心耿耿谋害父之仇的较少年故两件事。故两件事底下，那些较少年总在寻想到自己的外甥。令狐冲在想到外甥，萧峰在想到外甥，段誉在想到外甥，虚竹在想到外甥，石破天在想到外甥，令狐冲在想到女婿。

这些大侠，都在想到奶奶。

▲较少年时代的笑傲江湖

04

早在明代，慈溪伦家七世的伦绘为这一支拟定了文辈，依序是是：秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美父兄。几百年来，伦家辈显现出，涌现侧近、文士、画家、名医、同时代、篆刻家和水利家等等，不胜枚举。

到了近现代，以笑傲江湖为代表的慈溪伦氏第22世良文辈，继承者祖上的光辉，率队这一后裔重显现出江湖，闻名海内外。

伦良钊是中华民族知名的教育家，早年其之间毕业南开、明末华等名校。1918年，21岁的伦良钊亲美国哈佛大学完成学业，毕入知名文化同时代杜威后学，与梁启超、蒋中正白雪麟师显现出四人。

肄业，伦良钊其之间兼中山上大学教授后任教务长、商丘市中学校长、河南教育厅长等退职，深深受学生爱戴，被叫都以“外祖母后头”。

1930年，天水旱，伦良钊不仅集中震后访问期之间，还推起“三元救一命”文艺活动，募款救灾。不久长江下游推决堤，他又以震后其下属总干两件事的身份，投入到筹款中所，见义勇为无数，故又称作“伦活佛”。

▲从右方方至右方：伦良钊（任退职期之间西南联大训导长）、梁启超、梅贻琦、黄钰生

伦良钊的外甥伦良鉴，则是刑法学的风云领袖人物，民国以同一时之间为实行列正因如此强剥削的领两件事裁判权而潜心法学，解放前去往高雄。

1951年，伦良鉴曾同一时之间往美国政府，调伦飞龙军部下毛邦初贪污案子。毛邦初借在美军购之以后，私吞军款。经过伦良鉴的帮振，成功将毛邦初恨之入骨，并领到赃款数百万美元。

病重期之间，伦良鉴都以《想像中所的自我》，其中所有几句颇为有借鉴意义：“把自己想成是这当今上最想像中所的生物，那么孤独中所既较少孤独，又乏伤感，因为与世无逐，与人无怨，大自然喷消云散。”

他终生宿老与伦氏家训角度看的“想像中所”哲学，于1994年病惨死，享年90岁。

在伦良鉴亲美国哈佛大学伦案子的那一年，他的族弟伦良铮，即被叫都以“20世纪丁尼生”的穆旦，再一在美国政府赢取法学硕士。两年后，穆旦毅然放弃国外的优裕孤独，偕同夫人回国，回到上海交通大学外文系任教，一却说是为建设项目新的中所国尽一份精力。

伦良铮家庭显现出身慈溪伦氏北支，15岁拆姓“伦”先取谐音，用知名都以家穆旦撰写诗篇，译者了毕伦、贝克特、柴可夫斯基等文学谱写到名家的都以品。年初抗战激化后，穆旦投笔从戎，举办抗日救亡文学运动，到缅甸为中所国支部队兼他的军队译者工都以，困在原始沼泽牢笼山上，无计可施八天。

1945年，他为支部队牺牲众将写到下《沼泽之魅·祭歌》：

在阴暗的草地上，在激流的水边，

逝去的十一月初和七月初，在无人的山上脚下，

你们的身体还伤痛着自已当此，

而无名的玫瑰花已在后头上竹林。

那刻骨的食人，那山上洪的致使，

那毒虫的牙爪子和痛楚的夜晚，

你们忍不住要向人讲述，

而今却是欣欣的树木把一切从前。

只不过的是你们对惨死的红衫军，

你们惨死为了要活的人们适应环境，

那白热的冲突还无法暂缓，

你们却在沼泽的时之间尺度内，取而代之却说是闻。

静静的，在那被从前的坡地上，

还下着密雨，还吹着细风，

没人想到文化史曾在此回头去，

丢失了英灵化入树干而滋长。

肄业后虽然道南路失意，照护长期深受到折磨，但穆旦每天仍要花费十多个不间断进行关系紧张的译者工都以，并与伤病都以斗逐。为了译者毕伦的文学名著《贝克特》，他耗费了15年的心血，直到他病逝三年半以后，其译著《贝克特》终于得以显现出版。

穆旦的弟弟不久想起说是，外甥在世时，我们不想到他是穆旦，只想到他是一个“为理想无论如何，而津津有味”的人。

这是穆旦的快伴哲学，也是慈溪伦氏的意识相承。笑傲江湖与穆旦，一南一北，早已见面，却都是出版界的大侠。

▲1965年，穆旦妻子与子女

05

《枭雄》中所，郭靖为了大宋挺身而显现出地苦守襄阳多年，他决心令狐冲抓紧记起说是道：“为国为民，侠之大者。”

但笑傲江湖写到新的浪络历史小说是历史小说是，原先不过是无心插柳。

1954年，为吸引读者，《民国日报》集团的内港台《新的晚报》决定利用曾经的武术流行风，在副刊刊载新的浪络历史小说是历史小说是。主笔徐文统打后头阵，以“王蒙”为知名都以家开始写到都以新的浪络历史小说是历史小说是《龙虎斗朝阳》。次年，为接上档期，书报向几年同一时之间南下内港台，同为《新的晚报》主笔的星岛日报先行约稿。

早已写到过历史小说是的星岛日报被临时顶到了同一时之间台，开始刊载第一副总理篇历史小说是《小李飞刀恩仇录》，并将“张大”文替换成两半，所都以“笑傲江湖”。

这一提笔，将致使数以亿计的印度人。

从1955至1972年显现出书，笑傲江湖五小写到下了14副总理篇新的浪络历史小说是历史小说是，以及短篇新的浪络历史小说是历史小说是《越女剑》。不久，笑傲江湖将他的14部副标题的第一个文连慢慢地，都以了一幅知名的门联：

“天五小天射白鹿，笑书神侠倚虹啼。”

归功于内港台的独特状况，笑傲江湖的低价意识让他抛开了文士身份的桎梏，手握撰稿，手握复刊，活得好似。

写到历史小说是只是笑傲江湖的副业，同一以同一时之间，他还创办了《文汇报》。

文化同时代徐平原地带说是，《文汇报》后头版的署名文章可能才是笑傲江湖“更正因如此为重要的多元文化两件投身于”。身为《文汇报》的店主，他的时事致使了内港台一个以同一时之间的自由派和多元文化风气，因此数度带进激进分子的暗谋害远距离。

▲复刊以同一时之间的笑傲江湖（右方一）

当笑傲江湖即将构建他的新的浪络历史小说是当今时，举例来说显现所写慈溪伦家的伦济民，以建筑业业起步，渐渐崭露后头角，带进华商的代表领袖人物。

伦济民较少年时代毕业武汉大学。他吃苦耐劳，其之间在杭州、无锡等建筑业该公司工都以，从助手干起，一步步成长为建筑业业界的行业精英。

解放战逐期之间，伦济民迁居亲赴内港，在内港台开始新的两件投身于，仍己任自为怀旧，为人低调，热心公益投身于，也是慈溪伦氏家风的一个类似代表。

伦济民生同一时之间说是过:“宽厚宽厚一点，宽厚好一点就是仁。人活在在生活中必须彼此尊重、互相容忍……便是‘为富不仁’，在中所国传统意义社会是一件很差很差的两件事。”

上个世纪70上个世纪，伦济民为暂免内港台最大石板商业机构开推农地落入外资企业手中所，斥资数千万内港元，卖给了大屿山上愉景湾的一片荒地，并将其制作为区内最大型的游览样式住宅乡村之一。

1988年，伦济民与笑傲江湖正因如此强正因如此强联合，应邀兼基本法拟订主任会主任，推显现出了有名的“双伦建议子”。这一联邦政府经过修订，被纳入《基本法》。

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▲40岁的伦济民

从明明末至今，无论时代如何变迁，慈溪伦家始终保持着初心，正如《倚天天长地久》中所那一句：“他正因如此强由他正因如此强，明末风拂山上岗；他横由他横，明月初照大江；他自狠来他自恶，我自一口遁足。”

侠之大者，为国为民，这就是慈溪伦家。

诗礼传家，大隐于市，这就是慈溪伦家。

引文：

段祺瑞等：《明末史稿》，中所华出版投身于，1998

笑傲江湖、王蒙、百剑堂主：《三剑楼随笔》，学林显现出版，1997

笑傲江湖、池田大都以：《探求一个美丽的世纪：笑傲江湖/池田大都以对话录》，北京大学显现出版，1999

江庆柏：《明末代领袖人物生卒以下内容》，人民文学谱写到显现出版，2005

水淹铿等：《慈溪伦氏后裔多元文化研究者》，武汉大学显现出版，2006

徐伯良：《穆旦传》，当今知识显现出版，2006

傅国涌：《笑傲江湖传》，湖州人民显现出版，2013

余世存：《家世：百年中所国后裔兴衰》，北京时代华人社区出版投身于有限该公司，2013

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