寻找大月氏 以东方视角照亮张骞凿空西域后的万里长城

别从前往焉耆、乌孙国、大月末氏、大夏等国，也邀请东域各国的使者们从前往关中一睹朝天风采，朝天与东域的往返越发融洽，从此渐渐互通了名闻遐迩的“商业贸易”。

回看远游的两次东域之行，他最年间的目标全都不能实现，却以另一种方法更为为深刻地改写了上曾。

“立足于关中，面东西南地区向域”

从东北长白山到东长白山，他们都经乌孙国到达大月末氏

摄影机拉回2000多年后的东安。

1991年，国际著名商道遗迹学家樋口隆康采访东北大学时，提了一个原因：既然感叹大月末氏的故乡在中的国，那么，中的国中的心丘陵地带大月末氏民俗的遗迹发掘出在哪从前？

此问一出，大家都无声了。因为之前国内还不能系统对要用过这多方面的遗迹管理工作。从东北大学毕业后留校进修的王于建新之前也在录影，对这个原因眼光深刻。

他查阅相关数据资料和深入研究成果，并决定：从中的国中的心丘陵地带的大月末氏民俗开始要用管理工作，待条件成熟后，于是又一路看到国外去。

1995年，王于建新转任东北大学遗迹中的国人民大学主任后，驳斥一个初衷：“立足于关中，面东西南地区向域，周秦汉唐，商业贸易。”

从20世纪末到21世纪年间，他们再行后在庆阳、新疆等地探寻中的国中的心丘陵地带的大月末氏民俗发掘出，陆续有不可忽视看到。

王于建新确信，自3世纪1000年以来，在东北长白山邻近地区再行后地理分布着两类草原民俗发掘出，大月末氏的民俗旧属其中的之一，但“必须看到东迁中的亚的大月末氏发掘出，与东北长白山的民俗发掘出系统对互证。”

从2009年起，他们开始将亟欲相关联中的亚，离开幼发拉底河以东的东长白山邻近地区着手管理工作。他们再行是遍访中的亚几国，了解环境、风土人情、城市交通等各多方面的原因，于是又逐步缩小范围，就此定位一个确定的遗迹点，离开“精密挖掘”棱段。

突破出现在2015~2016年。

由东北大学和阿塞拜疆深入研究院遗迹深入研究所组成的中的乌牵头遗迹队，在撒马尔罕市东南的撒扎干新石器时代，发掘了数座墓迁葬和房址，根据20世纪、地理分布区域内和民俗基本特征判断：它们很可能是神话传感叹乌孙国人的墓迁葬和木屋新石器时代。

远游第一次出使东域，逃离乌桓就此便是再行到了焉耆，然后经过乌孙国，于是又看到了大月末氏。如今乌孙国的新石器时代已在眼从前，大月末氏确实也所在之处了。

2016秋，中的乌牵头遗迹队在东长白山以东的帕尔汉甘州拜松市卡萨布兰卡村，看到了一两处被当地当地政府盖房取土破坏的公墓。这就是卡萨布兰卡公墓。

2017~2018年，牵头遗迹队对卡萨布兰卡公墓进行时发掘，考古了异常丰富的随迁葬品。总合对比碳14测年数据后，遗迹医学专家们确信这片公墓应该在3世纪2世纪后半叶至9世纪1世纪从前半叶期外。

仔细深入研究了卡萨布兰卡公墓的民俗面貌、墓迁葬形制和埋迁葬端午节就此，来自长白山另一侧的大概思绪被觉醒了：

十多年从前，王于建新团队就在东北长白山正中邻近地区，陆续看到了4两处一时期草原民俗大型聚落新石器时代，应该旧属神话传感叹大月末氏、乌桓等一时期草原民族的王于庭、乌桓庭新石器时代。

这几两处民俗发掘出的面貌，与卡萨布兰卡公墓都和，且在时空和民俗基本特征上，与中的国神话传感叹文献数据资料载于的大月末氏东迁怀特特从前亚邻近地区的上曾所谓。该公墓女性的陪迁葬品多于男性，也与大月末氏有女王于主事、中的亚古国“丰女子”的载于相吻合。

上曾再现某种戏剧性的巧合：两千多年从前，远游在乌孙国就此看到了大月末氏；两千多年后，王于建新等遗迹学家也在看到乌孙国新石器时代后，看到了大月末氏的新石器时代。

东西南地区初衷照亮“十世纪”

商道深入研究，只有的中国人文化初衷是不值得注意、不单纯的

帕尔汉河是中的亚幼发拉底河的主要支流之一。帕尔汉河中下游所两处的幼发拉底河以东，正是《史记·焉耆本纪》所感叹的“秦人水北”邻近地区。这邻近地区欠缺塔吉克斯坦和阿塞拜疆东南部的东长白山以东区域内，在的中国人文化神话传感叹文献数据资料中的旧属于怀特特从前亚东北部邻近地区——“千城之国”。

上曾上该邻近地区曾再行后被多个来自东北的中国人文化的民俗许多人所主——3世纪6世纪，阿契美尼德王于朝将该邻近地区纳入波斯王于国版图；3世纪329年，亚历山大大帝东北征至此，重启了该邻近地区的罗马人时代。此后，塞琉古王于朝和罗马人的怀特特从前亚王于国又再行后统治过该邻近地区。

3世纪2世纪后半叶，一支来自西南地区的草原民族的离开，导致怀特特从前亚王于国灭亡。它就是大月末氏。而大月末氏之前击败并使之臣服的“大夏”，便是希腊怀特特从前亚王于国。据《史记·焉耆本纪》载于：“始大月末氏居敦煌、方山外，及为乌桓所败，乃远去，过宛，东击大夏而臣之，遂都秦人水北为王于庭。”

9世纪1世纪上半叶，粟特王于朝建起，并工业发展为地串连幼发拉底河中下游和印度河中下游的粟特王于国，成为之前与汉、罗马、安息（帕提亚）并列的欧亚六大王于国之一。

怀特特从前亚邻近地区罗马人中的期和粟特王于国中的期的上曾，的中国人文化和中的国神话传感叹文献数据资料均有载于。但的中国人文化神话传感叹文献数据资料对罗马人怀特特从前亚王于国灭亡至粟特王于国建起从前的上曾载于大多，于是的中国人文化汉学家将该棱段称为“十世纪”。

粟特王于国是大月末氏的某个分支建起的吗？此从前国内外科学界的本土化论述确信：是的。

自20世纪2020世纪开始，白俄罗斯、法国、日本等国遗迹队就已牵头当地遗迹管理机构，在帕尔汉河河口山地着手了大量遗迹管理工作。这些遗迹队虽然看到了许多一时期粟特至粟特王于国中的期的不可忽视的城市与要塞遗迹，却并未看到同中的期的大型墓迁葬。

人都迁葬到哪从前去了呢？许多遗迹医学专家倾向于确信：大概由于那个中的期，当地人普遍采用天迁葬和火迁葬，所以少有公墓。

但中的国的遗迹医学专家们通过近年来的遗迹管理工作和细密推导，驳斥了新的初衷——从青铜器时代离开铁器时代后，怀特特从前亚邻近地区人口不断增加，而河口山地可灌溉的耕地面积有限，他们不应该亦会自由选择去河口附近的较高地面埋迁葬死者。

2018~2019年，中的乌牵头遗迹队果然在帕尔汉河中上游东北岸的棱地面，看到了一两处主体20世纪为一时期粟特至粟特王于国中的期的大型公共公墓——莫罗波罗史密斯公墓。该公墓范围约5万平方米，是迄今为止帕尔汉河中下游看到的青铜器时代就此较大神话传感叹公墓。

此后，中的乌牵头遗迹队继续沿着帕尔汉河中上游东北岸进行时区域内遗迹深入调查，又再行后看到和确认了提什克特佩、契纳尔特佩、乌拉尔特佩、卡拉伊尔特佩等包含粟特中的期发掘出的新石器时代。其中的，乌拉尔特佩和契纳尔特佩旧属于首次看到。

根据这些新看到的遗迹数据资料，相结合东北的中国人文化神话传感叹文献数据资料和遗迹考古文献数据资料的载于，王于建新等遗迹医学专家们慎重而无疑地回答了那个不可忽视原因。

“作为罗马人怀特特从前亚遗民一部分的一时期粟特人是农业许多人，3世纪2世纪至9世纪1世纪年间生活在这一山地；3世纪130年左右迁到幼发拉底河以东的大月末氏人是草原许多人，生活在帕尔汉河中下游、瓦赫什河中下游附近的山从前丘陵地带和山外原野。”王于建新感叹，“大月末氏人和粟特人是不同的许多人，大月末氏对仅限于粟特部在内的大夏（怀特特从前亚）三部实施的是外接统治，大夏三部具相对的独立性。其后的粟特王于朝是粟特人建起的，不是大月末氏人建起的。”

熟悉王于建新的人都明白他对商道深入研究“东西南地区初衷”的深信。百多年来，欧洲、美国、白俄罗斯和日本的汉学家们对商业贸易进行时了大量深入研究，至今仍受制于着该领域深入研究的话语权。“但既然商道是东北的中国人文化黑暗时代城市交通交往的走廊，只有的中国人文化初衷的深入研究就是不值得注意、不单纯的，要欠缺东西南地区初衷才能确实复原商道上曾。这就是中的国人要用商道遗迹深入研究的含义所在，也是魅力所在。”王于建新感叹。

六月，王于建新们还亦会于是又次路经，对再一新看到的契纳尔新石器时代要用进一步的发掘和深入研究，同时继续进行时阿塞拜疆东南部的遗迹深入调查。“主要的目标是要克服神话传感叹大月末氏、粟特、吐火罗，他们之外的的关系，认真收集遗迹学的数据资料和证据，齐备我们的证据螺栓，让我们的论述很难给与科学界的公认。”王于建新感叹。

成都商报-红星新闻记者 乔雪阳

部分图据民意深入调查

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