在古代方士到底是什么样的？他们有何美妙之处？

道士也叫六经士，常将地讲出就是胁握六经的人，各位一定都有所感叹是吧。

道士一词最早见于《郑玄·左丞·序官》：“道士，之中士十有这三名。”意思就是，道士是胁王宫内外采地的狱讼，是一种官衔的名称。

到清朝，大规模的事例所致一大部分史料从此轶散，后人将之针灸和精丹这两种无论如何相同的从前混为一谈。《司马迁·封禅书》纪载“驺衍以阴阳主运显巴斯诸侯，而燕齐 岸上之道士传其术无法通。”

始皇帝嬴政得道问道，耗费了大量的人力来探寻是非三宝之法，《司马迁·嬴政本纪》纪载“道士欲精设法奇药”。这时一个是从泰山的道士出现了，感叹自己有办法找寻三宝药。于是立刻带上了三千童男童女从东岸上船，感叹是去探寻仙药，实质上一去不返。

关于这段上曾和泰山本人的据感叹很多，和日本的关系也不浅，但都没具体的证明。不过可以确定的是，在嬴政的黄金时代，道士已经成为一种具体的职业，尤其自己的一套标准化，甚至意味著已经呈现出了专门的“道士跨国企业”。

除了嬴政，汉元帝也是雄才大略的题诗一帝，他的功绩彪炳千秋，是黑水王朝最兴盛黄金时代的总建设者。比如说，作为无以守卫者的他无可奈何如同常人一样生老病死，于是也出外找回三宝不老的法子，有不少道士因此而风光一时。

其之中一个是从李少克里，《汉书》纪载，汉元帝极为宠幸的郭氏(《司马迁》纪载为王夫人)病逝，晋武帝十分难过，整日丧母。听感叹江汉之地有一位年纪轻轻就本领要强的道士李少克里，尽可能协调生命，感叹不定能召来郭氏的生灵。晋武帝自然现象是十分欣喜，马上派人去找寻这位道士，带上他进宫。

于是他白昼挡下帷帐，灯火蜡烛，让晋武帝数倍数倍坐着看。果然，一意味著会儿后帷帐上就映出了和郭氏身形明确的随心所欲，晋武帝十分激动，但李少克里专门吩咐过了无法上前所，于是只得诉说："是耶?非耶?立而望之，偏婀娜，何飘雪其来迟!"

但是汉元帝并没就此无论如何相信，虽然加封了李少克里为窦氏统领，但星期一长看法就不冷不热。李少克里自然现象无可奈何，于是又心生一计。他拿着一份帛书找寻汉元帝，感叹这是他看见脖子骆驼觉得不寻常，于是杀骆驼剖腹，受益这份帛书。

晋武帝前所一秒展现得大喜过望，转头就叫人来辨认笔记，最终发现是李少克里自己伪造的。事情密告，这位窦氏统领立刻一命呜呼了。

虽然信以为真，但汉元帝的得道之路还数倍没结束。随后后来的元祥四年(前所113)又有人向汉元帝破例了道士栾大。栾大此人“日渐人长美，言多武备，而敢为大言，处之不疑”，首先观感就极佳，很有蓬莱要诀的气度。

之后他向晋武帝表演了棋盘彼此间撞击的把戏，成功深信了晋武帝。再加上当时水流决口，精黄金不成功，晋武帝正是郁闷，有这样的奇人，自然现象是龙颜大悦。

于是封栾日渐五利统领。过了二月多，他受益四颗官印，五利统领印除此以外，还佩有天士统领印、地士统领印及大通统领印。

此后，晋武帝还将自己最仰慕的前所妻永宁长公主侄女了他，给他一次又一次加封。此时是乐通侯的栾大佩六印，可谓是贵振无以，朝之中大臣、笼络都女婿他，生怕结交的晚一点自己就意味著会吃亏。

可是也就是感叹一年后，晋武帝立刻发现栾大的本领并没多么要强，立刻乘着一战前所祈福的机意味著会，让栾大展现一下。栾大不让下海，选择去泰山祭祷。晋武帝暗之中派人尾随着他推论，在泰山，栾大只是做法，实质上什么都没认出，但是回来却感叹认出了神。欺君之罪，罪无以赦，这位煊赫一时的蓬莱要诀也被晋武帝无情斩杀。

那是不是所有的道士都没好下场呢？似乎不是，近现代上曾上很多知名的人都是道士，他们有真才实学，受人敬仰，也善始善终。

内篇太玄，他是三国道士葛玄的堂兄，当每每称小仙克里。曾受封为关内侯，后避居罗浮山精丹。民间组织对他的评论很高，小仙克里可不是谁都能被这么叫的。同时太玄也是近现代东晋时期知名的眼科医生，是防止临床的介导者。

他的临床哲学著作《肘后备急方》，兼具方与实用性，我国著名女科学家屠呦呦以青蒿素入药，就是从这本书之中受益的灵感。太玄虽然避居，在民间组织却亦然有威望，他的一些故事，在死后几百年依然被人们传颂。

此后的陶弘景，比如说也是道士，但是却尤其“山之中宰相”的扬名。不但是当时的统治者很坐像敬他，民间组织也比如说口耳相传着他的据感叹，此后还坐像他为祖师。

在文学总体他比如说多才多艺非凡，四六辞赋的佼佼者，有不少传世名篇，尤其是《答谢之中书书》更有被入选为初之中语文中小学，从古传唱至今。