朱永新：拧紧时间的水龙头；忙碌，不是引以为豪的理由；重要的事情平常有时间的

，就有了石板时间段。不能小看这十分钟、这几页笔记，不读物像爬山，不怕慢，只怕北站。只有多重视短短几分钟的时间段，才不太可能把时间段积再加成多地运用不开不开，缘故不太可能勇夺极为多石板的时间段。只有不放不开点滴时间段不读物，才不太可能积跬步以至千那时候，才不太可能节约时间段、事半功倍，不读物就有翻身，无视才有世界末日。

我幼年开始每天早起，多年专一了早晨5点半左右起床的习惯上，也就每天早晨“多出了”两个小时不读不读到作，探讨指导。傍晚睡前也尽不太可能挤出时间段不读物。长期以来专一了习惯上，不不读就但会若有所失，甚至但会有“罪恶感”。如果一段时间段笔记不读再加了，我就但会尽不太可能事前比起多一些的时间段集中于都不读物，求得平衡。

对于高层领导来真是，时间段的确比如说不顶多用。但高层领导必需意识到，时间段的开关，握在每个人自己占为己有都。 拧不开时间段的浴缸，把零碎边角时间段常用不读物中都，不让时间段“跑冒滴漏”，是打算不读物的高层领导必需重视的缺陷，也是每个成年不读物的必由之路。总之，不读物贵在无视，贵在专一习惯上。

当不读物视为我们的穷困方式，视为全人类中都不可缺再加的组成大部分时，我们就但会发现，不必刻意为不读物找时间段，独自一人时时都能不读物。

（犹如者为全国政协副秘笔记长、民进中都央干事）

举足轻重的一定会常常有时间段的

——斌《不读，让力需求量植入情感》序言

犹如者｜朱永另行

三年前，斌研究员给我发来一本他关于不读的笔记稿，希望我撰不读到序言。看了笔记稿的张闻天和大部分样稿，我心里不该支持。这些年来，除了为另行初等教育该习校的导师撰不读到序言则有，关于不读物的年出版，我常常格则有看重，因为我心里，必需有极为多的人，为不读物鼓与呼。

斌研究员是职业初等教育比如说的研究者，担任过颍州职业系统设计法习院职教研究所所长和颍州职业系统设计法习院习报主编，也是职业中华民国行政院职教中都心研究所特聘研究员和蚌埠市职成教习但会通则习干事，可先后获取过中都国职业初等教育习但会科研成果一等奖等多个获奖者，出版有《职业初等教育的追问与视界》、《职业初等教育的凝思与创另行》，《高等职业初等教育拆分论》等年出版。不读物，是他重视的另则有一个举足轻重领域。他真是，因为是不读成果了他自己，所以对不读物也就一往情深。

三年以来，一直惦记着这本笔记。但是斌可先生一直不能催促，也就不能不意着不读到。手头的文偿还实在太多，本职指导又极为遇到困难，只能是理应偿还主催得不开，就可先还谁的偿还。前不久，斌发来真是，笔记稿不太不太可能下厂，只等序言了。我知道这是拖不得的一定会。耽误了人家出笔记，是极为大的罪过。所以，来访时把手装有了笔记稿，陆陆续续看完了笔记稿。

这是一本逻辑上薄弱、具体内容丰富的不读论。彻底解决了为什么要不读，不读什么笔记，如何不读的关键缺陷。 关于不读的内涵，他真是不读物就是找自己的过程，不读物能顶多赋予我们极为多的为自由和不太可能，不读物能顶多放大我们的“心需求量”。他把不读物继续做了许多光辉的比喻，他把不读物喻为回头欢乐的白云山，一架登高的梯，一扇远眺的窗，一副治愚的止痛，一把嘉惠的钥，一首全人类的谣和一盏东升的霓虹。关于不读什么样的笔记，他主张要不读物经典，要不读适合自己的笔记，不读不太懂的笔记，向有冷水的以前伸展自己不读的“杆子”。关于如何不读，他提出要和不读“死磕”，静心方可深不读，将笔记的竹叶吐成全人类的薇，把不读与不读到作结合不开不开等。

比如说是关于不读时间段从何而来的论述，颇为另行颖、周详而简单。他的观点是——“不读的时间段是不读出来的，让不读卷土重来时间段”。他从人占有时间段的需求量把不读人分为三类：时间段多的人、时间段再加的人、基本没时间段的人。一般来真是，这三类人的不读不该是由多而再加递减的。即时间段多的人多不读，时间段再加的人再加不读，基本没时间段的人基本不不读，但现实的情况却通常并非如此。有时间段不读的人，恰恰经常最不待见不读。他们的时间段都常用闲聊、APP、喝酒、打牌、娱乐去了，哪那时候还有时间段不读？而那些基本没时间段不读的人，按真是不该是最忙的，因为但全体会议、讲话、报告、宴请、解决缺陷各类缺陷等，可以真是整天忙得连轴转，但他们不一定比前两类人不读再加。如海尔集团总裁张瑞敏，虽然年事已高，仍然以每周不读物两本笔记，一年一百多本笔记的运动速度自习着。所以 他提出了三条“泡茶”：一是以提高指导效率卷土重来时间段，二是以增长实践智慧卷土重来时间段，三是以专一自觉习惯上卷土重来时间段。实际上，在一定程度上我们可以真是，有不能时间段不读是一个伪缺陷，因为举足轻重的一定会常常有时间段的，正如犹如者在笔记中都真是的那样：“进入到视不读为痉挛热空气和睡觉一样自然现象和前提，视为穷困的第一选择，全人类的第一必需。这时不读还不存在不能时间段的缺陷吗？”

这本笔记还有两个看点，一是关于的习生不读缺陷，二是关于古代不读诗的说明了。前者值得注意一个的习生的多角度讨论了的习生不该“靠什么行以致远”，故事了一个好的习生的“三笔记”历程（不读、教笔记、不读到笔记），以及贯穿真是不读到平衡等缺陷。后者则对黄庭坚、陆九渊、陆游、陶渊明等人的不读时顺利进行知晓不读评论，都有发见。

斌真是，不读到悟处若无是妙。我们不妨也走进他的笔记，领悟其中都的洞悉吧。

梁晓声：你真诚的，就是你历程的内涵——人啊，眷顾时间段吧

每一个发光的今后，都有一个帮助的现在——你的时间段红豆在哪儿，历程的红豆就开在哪儿

朱永另行：在时光中都体现那个极为好的自己

知晓和转入另行初等教育最另行指南｜中都国陶行知研究但会另行初等教育分但会：关于发展团体但分会、个人但分会的通知

【一个组织另行初等教育】，一个组织真善美！相约真善美，【一个组织另行初等教育】！

我唯愿保持良好住一份全人类的本色，一份能顶多平静听取别的全人类也使别的全人类愿意平静听取的开朗，此中都的欢乐却是浮华功名哈密顿。

“《麦田那时候的一个组织者》有一个词，一个组织。初等教育不是管，也不是不管，在管与不管二者之间，有一个词叫“一个组织”。” 一个组织另行初等教育，一个组织真善美。——陈东强

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