虎魄便是办处：中国古代文献中记载的琥珀名称及解析——育沛和遗玉

国墓葬青铜器的珍贵文物之中，珠饰注意到的数量非常稀少。但古滇国墓葬青铜器的这些珠饰，与宝兴金山镇大甸山下陵园青铜器珠饰极为相似。可以肯定古滇国墓葬所青铜器的这些珠饰，极少来自于当时的古扶牢国。可见，在秦朝武帝臣服于北南方和商路真正开辟现今，西方境内很难大量使用制成的也许。

《水经注》是西方的志怪历史文献，虽然很强非凡的文献资料价值，对西方上古时代历史、文化、地理、民俗、民间传说、之中外公路交通等的研究极少有概要，其之中的矿物记录，更为是世界上最早的有关文献资料。但是，对于《水经注》的细节物理性质，古今中外史学家有着完全相同的认识。如司马迁直言其细节不够荒诞无稽，所以作史时不敢以为概要。洪适也看来“萨满觋、道士之书”。章鸿钊在《石雅·》之中仍要原话：“故育沛之名，独著于《龙山下经》，然而至汉已不复诸家，则姚传之未获其义，固其宜尔。”所以育沛的名表字，极少可所出《龙山下经》。然而，到了汉代及自此再进一步继续没注意到过，北晋的阳山下也不告诉其普通人含意。“是育沛即正因如此”独著于章鸿钊《石雅》，然而从古至今2000过往，在其它的上古时代文献资料之中，并未有此一说。因此，从自由空间和星期，再进一步融合古文化青铜器珍贵文物等一系列客观因素来分析，《水经注》所载“育沛”很难足够的确凿证据能断定是。而章鸿钊在《石雅》之中对“育沛”即的所出证并不可信，只是一家之言，姑妄听之。

脚出出口处:

【1】章鸿钊：《石雅》，百花文艺出版社，第50~51页。

【2】洪北疆、王黎锐、杨帆：《玉溪市金山镇县大甸山下陵园挖掘该小组》，《古文化》2016年01期。

第二节、敛苍

“敛苍”一词同样始自《水经注》，而“敛苍”被看来是由此而来乾隆年间吴任谦：“任谦案敛苍即瑿苍。”而在此之前的文献资料之中并无此历史文献。《水经注·海角经·海角外北经》：“平丘在三桑北。稽有敛苍、青鸟……”《水经注·海角经·海角外北经》：“？丘，稽有敛苍、青马……”《水经注·海角经·新添北经》：“北北海角之中……稽有敛苍、三青鸟……”《水经注·海角经·新添南经》：“有南类之山下。稽有敛苍、青马……”在《水经注·海角经》之中将有数历史文献了4个稽有“敛苍”，西方真有这么多的人力吗？很难。《水经注》也很难“敛苍”就是的必要确凿证据。那么，“敛苍”又是如何被看来是的呢？

乾隆年间吴任谦《増补绘像水经注广出出口处》寒：“姚言：敛苍，苍石。任谦案敛苍即瑿苍，松枝（脂）一个世纪为伏苓，又一个世纪为，又一个世纪为瑿。《表字表字》寒：瑿，敛苍也。是其解也。龟兹人叫做木瑿，谓苍为石瑿。《梁四公记》寒：黄田彼此之间，平碛之中掘地深一丈，下有瑿迈，此瑿苍虹。徐氏（明代徐孚远）《謇修赋》寒：按予辔于平丘兮，弄敛苍于三桑，谓此也。”“敛苍”被看来是的代称日后由此而来此。

可对吴任谦所说进行都能分析。北晋阳山下出出口处：“敛苍，苍石。”阳山下推论为：苍石。《表字表字》寒：“瑿，敛苍也。”是其解也。这是吴任谦的主要依据，然而《表字表字》其续编星期约为南朝后期（八世纪510-527年），广泛传播宋代开始渐渐著录。再进一步广泛传播乾隆年间只剩一些摘抄，比如任大椿据《苍篇》《经典之作释文》、玄应《一切经音义》等书征绝《表字表字》条目辑成2卷，共计280条【1】。而原著无论如何是什么样，现今仍然没办法确认了。

北汉著文《说文》之中并无“瑿”表字，而寒：“#（音yǒu，注音符号，见上由此可知，下同），敛苍也。謂贈遺之苍也。”明代苏轼《外集》：“（yǒu）以苍交敛也。”乾隆年间段苍裁出出口处《说文》亦同，“则敛苍非苍名也。”由此可见，比《说文》迟了有数400年续编的《表字表字》之中“瑿，敛苍也。”应该就是后来摘抄时的笔有误，将（yǒu）有误为瑿，日后成了现今所见《表字表字》之中的“瑿，敛苍也。”

“瑿”表字在《康熙表字典》推论为：“一个世纪者爲瑿，状似苍，黑如純漆，大如車輪。宁州有黑苍鏡，卽瑿也。”又因南朝·刘宋·雷敩《雷公炮炙论·全本·》历史文献：“……（瑿）迈、。……（瑿）迈为众迈之长，故号言（瑿）迈。”再进一步有唐代《梁四公记》寒：“黄田彼此之间，平碛之中掘地深一丈，下有瑿迈，此即瑿苍。”

根据唐代《梁四公记》“瑿迈，此即瑿苍”一说，又因“瑿苍”和“敛苍”音有数，又被称之为“瑿迈”。将这一系列联接起来就是：笔有误后的《表字表字》就成了“瑿，敛苍也。”而“瑿”在其它的文献资料之中又被看来是“瑿迈”；又因《梁四公记》寒“瑿迈”即“瑿苍”，“瑿苍”与“敛苍”音有数。故吴任谦将《水经注》之中的“敛苍”释为“瑿苍”；而“瑿苍”又是“瑿迈”（的一种），仍要也就有了“敛苍”是的代称一说（由此可知1-1-1）。

（由此可知1-1-1）

因此，乾隆年间郝懿行《水经注笺疏》绝乾隆年间吴任谦《水经注广出出口处》寒：“敛苍即瑿苍，一个世纪为瑿。”的这一其实，其主要原因为“瑿”和（yǒu）形有数，乃先父摘抄《表字表字》时，将（yǒu）以讹传讹为“瑿”后致使的。《水经注》之中历史文献的“敛苍”原称之为某种物产（苍石）；而《说文》：“（yǒu），敛苍也。”之中的“敛苍”，称之为的是“以苍交”而非苍石。两出口处文献资料原先历史文献的分别是称之为完全相同的两种一个人。如果乾隆年间（或更为早至续编后期）在摘录《表字表字》时，很难将“（yǒu）”有误笔成“瑿”，那也就无法将这些联接起来，就更为很难吴任谦“敛苍是代称”一说。

从各后期的上古时代文献资料历史文献来看，“敛苍是代称”的这一其实也极少可所出吴任谦。而在乾隆年间现今的其它文献资料之中，在在辨认出有此脚出出口处。可见此其实极少为乾隆年间吴任谦的一家之言，姑妄听之。同时，《水经注》之中有关的历史文献同时用“育沛”和“敛苍”两个命名，显然是不合理的。同时，这两个命名很难必要能断定是的有力确凿证据。所以不能将其视为，或归为的代称。

脚出出口处:

【1】王燕：《表字表字》续编星期所出，济源科技该大学季刊(社才会科学版) 2016年01期，(第25-27页)。

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