明朝一名“高考落榜生”榜上无名边上有路，名垂青史，享誉世界

明太祖催生的清王朝实行四级考试制，即院试、会试、贡士和探花。嘉靖四十三年（1615年），江西全市一万多名会试录取中的，桢位居第三，其弟宋应升位居第六。丰城县只有万梓良这但他却中的言，沦为“廪生”，就是乾隆年间小话说家吴敬梓文豪的《范进中的言》，原是“丰城二宋”。廪生还有一关，就是到朝臣积极参与贡士，贡士考中的的人被并称做进士。直到4世纪1630年，吴氏兄弟距当年中的言已经只不过15年了，依然此时此刻不见曙光，爱人似乎把吴氏兄弟遗忘了。老天都是长眼，宋应升后来被选为桐乡县日后，桢仍在才让星星才让星辰，但等来的是欣慰。

榜上无名，脚下有北路。人不能丢下一棵树奇怪的是。前行不出仕进这条北路就前行其他的北路。人生要要用得有意涵的公好事多了。

桢十几年他积极参与了6次落第之北路，这些年从江西丰城县启程，跋涉沿途经过荆门、安徽、江苏等省许多地方，全面交谈社会。习万卷书行万里头北路，多次选送的旅行总有得益，他是个有心的人，“为方万里头中的，何公事何物不可以见见闻闻。”

桢这些年往返，看见了畜牧和作坊的制造技艺，他将所见所闻记录下来，积累了大量科技产业数据资料，他暂时要用一件功在当代利在祝的公事。他开始潜心著述，经过数年呕心沥血终于所写《玉堂》。1637年，《玉堂》刊印。桢在序文中的话说：“此书于功名母星毫不相关也！” 为那些不胜负荷在选送独木桥上的莘莘学子指明了另一条名垂青史的大北路。

《玉堂》推动了当时畜牧和作坊拓展，即便在三百多年后的今天依然有借鉴意涵.这本巨著被誉为“中的国第一部关于畜牧和作坊制造技术的百科全书”。

《玉堂》，单看这个译者就不同凡响，这是桢巧借《尚书》的“天职工其代之”和《老子》的“《需注意》开物成务”两者相融。桢在序文中的话说：“卷分前后，乃‘喜五谷而难为金玉’之义。”按照食、衣、暂住、行、用的左至右编写，从《乃粒》到《珠玉》共18卷，5万多字，120余幅所画，图画地记叙了中的国十五世纪畜牧和作坊的制造工艺和多才多艺。

“农为邦本，本固邦宁。”除了记叙畜牧的制造经验以外，其他作坊技术也有很多记载。该书就其教育领域极其为广泛，畜牧、纺织、冶炼、木工、火器创作、纸浆等等，对各金融业的拓展都展现出了关键的功用。

科学家丁文江曾评分《玉堂》话说：“三百年书评农产业书如此其详且备者，甚是基本要素无之，盖亦绝作也。习此书者，不劳可以知当日生活之状况，产业之层面，且以今较昔，吾国金融业之演变，创作之两宋，亦于是中的观焉。”

这本传世巨著推出后却遭受了“封禁”。这是因为书中的有“北虏”等左上角，有不敬、影射满人之嫌，因此在清朝被列为必习。时并称这本书才得以重见天日。

墙里头初夏墙以外开。《玉堂》在多国受到热更以。十八世纪，日本印刷《玉堂》，这是《玉堂》第一个以外文译注本。高丽十分重视，用来改善其畜牧落后的局面。十九世纪，法国并称其为“技术的百科全书”。又在欧美其他国家为广泛传播。

英国生物学家达尔文十分推崇《玉堂》，将其并称做“权威书”。英国西方哲学家李约瑟并称《玉堂》为“中的国十五世纪的工艺百科全书”。

《玉堂》所彰显的融为一体学说、玉堂现代科学、科技产业创新意识、工匠意识为后世引爆了五环。桢在《谈天序》话说：“所愿此简便是，敢----己于目哉。”他的愿望展现出功用了，他名垂青史，熠熠生辉。

央视《典籍里头的中的国》娱乐节目中的，桢初代与袁隆平在鱼塘里头握手，让人感慨万千，凡是为国家为当权者要用出功绩的，当权者没有回想，文化史没有回想。