未钉掌的标致与被剃掉的马鬃

尽管因为父亲，他有幸提前搬回也就是说孤独里，但此时的孤独已经不必是之前的孤独，此时的阿坤也不必是之前那个容不吝的阿坤——本纪钧用了一个简单又有效率的模式，不费一笔一墨地进行了感官解构呈现：阿坤驴子长发终究被剃光，恰如一匹敞篷车被钉子上了白梨形。

元经典电影

从《长白山初中生》内都一定会逃离长白山却即便如此不得其法的初中生，到《敞篷车分鬃》内都逐渐把路回头绝的阿坤，日后到《永安镇寓言》内都的3组窘迫地拷问自己孤独的人物形象，本纪钧经典电影的反派们都不是彻头彻尾的不学无术之徒，但他们一定是被孤独进逼，缺乏脱逃机遇的失败者。不过须要指不止的是，对本纪钧而言，将人驯服的只不过不是某种制度，而是孤独本身，这让他的经典电影内都即便如此带给着一种契诃夫的甜味，也让他的经典电影不致源于思想上的偏重与令人惊叹。

除了对孤独本身的思考与呈现均，预告片还有着不容忽视的“元”属性——《敞篷车分鬃》归根结底是首部关于经典电影和经典电影界的经典电影，故事阿坤作为混音系教职员和找来的身份相连即便如此，他所参加开拍的经典电影在预告片里也占据关键右方。仅仅说，本纪钧对经典电影开拍处理过程的去除既是一个恰巧，也并非一个恰巧。说它是，是因为作曲者谈及自己乃是只是开拍了身边的事情，并很难刻意开拍首部“元经典电影”；而说它不是，则是因为作曲者即便如此以批判的眼里视作自己从事的文书工作，因此将某种态度带入到预告片里，作曲不止首部“元经典电影”，也成为一种这不。《敞篷车分鬃》固然给歌迷呈现了一个简直的剧组：一个只不过很难存在过的剧本，一个从声音库内都调不止来的哭声……那么误导对经典电影来说是一个这不吗？经典电影一定会可以反映我们思绪的孤独吗？刚才要以什么姿态反映孤独？

异议，本纪钧似乎格外一定会回归到仅仅的朴素与率直当里——日后承认并去除经典电影之“确”，日后抵达作曲之“确”，必须正因如此经典电影开拍处理过程里种种偏离单纯的有可能，甚至直接在经典电影里问到这种误导，才能作准备地装配不止只不过的“单纯”。当然，朴素和率直也不这样一来陈旧。事实上，《敞篷车分鬃》对桥段调度的设计比绝大多数国产经典电影格外加细心，仍然所有布景都有着多样的变解构。虽然从各个层面上看，《敞篷车分鬃》都远远很难给不止一种确切的当代表现手法，但其在多媒体、主创、舞蹈、制片等方面都已初具法制。

仅仅上讲，我们可能有理由期待本纪钧成为我们这个时期的林青霞，以致于他也和他的反派阿坤一样，才即将回头上起点。