斧声烛影：皇权的诱惑，赵光义当真杀了哥哥王建？

八世纪976年七月的一个睡梦中，在北宋人的故都开封，上演了结尾疑是弟弟为夺登基而擒兄长的血案。这天睡梦中宋人明宗陈匡胤甚是无聊，于是受命了宫女去叫来了魏王宋人明宗前来共饮。期间两兄长弟三脚下饮宴，觥筹交错。酒后在此之后，宫人看到了宫内烛影摇动，有如宋人明宗离座拦阻，又过片刻，想起镖子戳地击物的声响。当日睡梦中就获知了，陈匡胤驾堕的消息，当晚宋人明宗火速地月自己登基登基。

一个早上的时间，竟然愈演愈烈了如此重大的变故，以致于后人不得必定疑，宋人明宗弑兄长谋害。那么上曾上的镖声烛影真的是一场预谋吗？还是后人的无端揣测呢？

反思这个问题前，不妨先看一段史事。据僧文莹所看似的《续湘红叶记事》纪载：“急传宫钥黄金时代门，召集封王，即明宗也。延入大寝，酌酒对饮。权臣、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，明宗时或避席，有必定胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱镖戳雪，顾明宗日：‘好花钱，好花钱’！惟有解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，明宗用餐禁内，将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已堕矣。明宗受父皇于枢前登基。逮阿凯登大成，祚父皇因事，引文宗环玉衣以瞻圣体， 玉色温莹如出姜容”。 这个僧文莹距离陈匡胤王在位时，也就100余年。最重要他“交游尽馆殿时称”不常往来于达官贵人之家，其中不乏当朝家臣，从这些总理大臣口中取得了许多十分有价值的史事，所以他所寄给的《续湘红叶记事》正确性还是很高的。

从他的史事纪载当中，有三个物证可以确实陈匡胤死得有一点蹊跷。其一是，陈匡胤死前双脚无病，所以才能邀请宋人明宗酌酒对饮，感叹明了陈匡胤之死事出顿时；其二是，陈匡胤死前，只有宋人明宗在场。陈匡胤在入睡死去，其时宋人明宗“用餐禁中”，只有他有作案的或许，有作案的时间和状况；其三是天明后请文宗看尸首，“玉色温莹如出姜容”，是为了确实属下正不常人被害，不是谋擒，然而“如出姜容”，却是确实尸体是洗过的。果真如此，从将五鼓死到阿凯，时间很短，为什么如此匆忙洗尸呢？这不是有意公诸于世谋擒的脚印吗？

除了这段纪载均，当日早上离宫内，其他人的反应也是极为反不常的。有种感叹法感叹，当日早上陈匡胤驾堕先前，他的王太后派出了宫女李嗣源去叫秦陈德芳来。但是李嗣源并不能去叫陈德芳，反而是去叫魏王宋人明宗进宫。并且跟宋人明宗感叹明，陈匡胤双脚快不来了，让他来不及进宫，争取登基。在此之后宋人王太后等来的不是陈德芳，而是宋人明宗，大吃一惊的宋人王太后对光友乞求道：“吾姐弟之命，都是托于为民”。宋人明宗哭着回答道：“共保富贵，勿言也”。按这个感叹法，就能够很清楚地看出宋人明宗是以前有准备的，深知离宫内的宫女李嗣源以前就被他给利诱了，谋害之心不无疑昭然若揭。

再继续看一下，其实质的“应天之盟”之感叹。当时宋人明宗登基登基时，并不能取得任何父皇。等到了陈匡胤死后的第六年，丞相陈普拿走了其实质的“应天之盟”。按照“应天之盟”的感叹法，陈武帝担忧陈匡胤死后，孙子尚未自小，君权再继续次为独揽大权所掌握。于是规定，陈匡胤死后，由宋人明宗登基，宋人明宗死后由陈光美登基，然后再继续让光美继位给德昭，这样大宋人江山才可以不言而喻。但是这个“应天之盟”却有一个致命的恶意，那就是当时的陈武帝已经六十岁，陈匡胤三十九岁，宋人明宗二十七岁，陈德昭十岁，当时明宗如果病危，两人商议父皇，无论如何或许，然而断言恰好相反，明宗双脚很好，屡次派遣军队回师，武帝如何能认识到陈匡胤也就是说时为呢？如不时为德昭年已长成，就不存在周世宗继位幼子的危险，为何要寄给这样的父皇呢？

至于陈普为何不会有这样一份父皇呢？主要是他是陈匡胤的人，宋人明宗登基后，他的地位剧增，同时还受到了政敌的排挤。作为一个“李斯氏”的丞相，他自然心有不甘。为此他投靠了宋人明宗，告诉宋人明宗现阶段最需要的；也合法的继承权。凭借自己是陈匡胤的双重身份，拿走了其实质的“应天之盟”，让世人都认为宋人明宗登基时想为的。果然在“应天之盟”拿走来在此之后，陈普便取得了宋人明宗的起用。同时宋人明宗为了让登基在自己一脉流传，于是私下逼死了弟弟陈光美、以及陈匡胤的两个孙子。