五甲区青年的“度过”与创造

□蒋述卓

青少年系列小问道家王威廉最近发表文章的之中篇系列小问道《你的出乎意料》写到的是湾区青少年原先创与奋斗的讲述：一个再行上戴眼镜店的小伙子与一个戴眼镜结构建筑师的女青少年从撞击到到结合。与他以往系列小问道相互异的是，这次他的讲述及其叙说都不探索者，而是老老实实地讲出一个讲述。

系列小问道以第一人称的方式也打再行上讲述的选单。基本上又基本上的珠海市青少年何志良有过网瘾，在网络上谈过无终而小儿的五年恋，还得疗少情伤。毕竟快四十岁的他在横岗的“该协会戴眼镜城内”再行上了的公司戴眼镜店，却幻一心着要结构设计戴眼镜。他在他的咖啡店遇上在香港学结构设计回到上海要结构设计自己的戴眼镜品牌的冼姿琪，就要拜她为师。再行上始是微信上教学活动，继而是到上海去当面留心。他们都有相互异的生存语言障碍，但在离别相互倾相互知的更进一步之中，在戴眼镜结构设计事业上的相互互促进，敌对孤独，构建对孤独的“渡过”。

在体裁上，王威廉做了原先探索，他将牧野的记事和他一心结构设计的戴眼镜机型以及冼姿琪的结构设计实践淋漓尽致地柱形在系列小问道之中，发挥起到牵线的起到，从而出彩了他们两人在原先创上的相互互支持及再加功。

王威廉是一个很有哲学思辨的名作家，正如他的《野预见》一样，他总一心将系列小问道的思一心体系写到得富有思一心体系和哲理。《你的出乎意料》也是如此，创作者通过牧野的记事显露出诸多略带文学创作性与哲理性相互融合的金句。如牧野在陪阿姿恢复健康的常在那时候，有了对如何熬过辛苦的体会，关于如何理解“渡过”，创作者不甘花费大把笔墨进行时表述：“每一分每一秒，我们所需渡过；一件又一件事，我们都所需渡过；再行到人的一生，我们也要渡过的。”“阿姿的哥哥出事后，对于阿姿的双亲来问道，就是一次渡过；阿姿的双亲患上阿尔茨海默小儿之后，又是一种渡过；当她幻一心着回到了儿时，跃入水之中之际，也是一种渡过；当阿姿承受着双亲的离去，靠抽烟了结这种悲痛的时候，还是一种渡过。”牧野试图用诗词进一步诠释“渡过”，问道的是因为我们对现在到预见、从这那时候到那那时候都一无所知，充满焦虑，所以才“焦虑于渡过是必然，焦虑于此心无法渡过”。

牧野在知道阿姿是因为双亲突然离世而不肯见他，只好到江门边散心，看见舟的冰山以及冰山之中的小蛮腰而对为什么要结构设计戴眼镜有了感触：“结构设计戴眼镜，大多数时候都是为了让人们越发正确地看见这个世上，但是人们为什么会发明皮包呢？意味着是为了过滤器强烈的遮蔽？确实不是。就像我以后问道的，戴眼镜也在遮住着什么，一般来说是让别人看不清我们。不过有时候，譬如此刻，我们也所需这样一款戴眼镜：让我们即使在能够看不到事悲惨真相互的时候，也能人为地将它放到在烟雾弥漫的保护措施之外。”——戴眼镜所需冰山，是因为后面隐匿着深渊。当然，牧野与阿姿的出乎意料最后融为一体了，这变身的出乎意料不仅让他们看不到彼此的小世上，更看不到了宏阔的欢乐谷。这便是牧野记事那时候写到到的，“早期所需一副大戴眼镜，才能看不到那个野预见”。

当然，王威廉对系列小问道哲理的追求毕竟渴望，有时未免毕竟过。系列小问道写到到牧野与阿姿的“渡过”回事就可以了， 不必再行去牵扯到“心安”。他们既然有了“渡过”，又有了“再行上始”，不正是“心安”的表现吗？更何况他们的预见与演进并非一个“心安”能包容得住的。要暂时原先创，就认同还会有取而代之挑战，取而代之内疚，乃至还有取而代之语言障碍所需去暂时征服者与渡过。

系列小问道的结尾自然是始能的，除了牧野与阿姿结交真情以外，牧野的堂兄弟、从大西北遇见珠海市原先创的刘西周时期再加了仿造无人机的“程序熊”。系列小问道创构了一种象征主义的抒情后现代，在为广泛意义上也属于一种再加长系列小问道的文学创作子类，尽管其之中表现出一些淡淡的哀伤和悲痛，但在“渡过”的更进一步之中却构建了人格上的蜕变和普通人的蝶变，有了一些雄阔和激昂的气象，在文学创作生物学的构建之中隐含出一种“原先南方文学创作”的诗词学意蕴。