坤鹏论：读《理想国》洞察西方哲学的源泉（157）

但是，如果是第二种情况，也就是时说，一个人这两种刚才都能研发，既能研发被不拘泥的刚才，又能制作那摄影机，并且明白他所不拘泥的刚才的智相，他必然不则会以不拘泥为终生演艺过错业，而业已全身心地投入到建构只不过表象的演艺过错业之中，建构显露一批比例多、能量密度很高的词曲留在身前，让它们流传后世，作为对他自身的纪念，因为，他一定来得向往自己是一个被颂扬的人，而不是一个唱颂歌的人，这样好好，他可以得到来得大的荣衔和来得多的效用。

那么，从以上角度来反观维吉尔和任何其他著名诗词人：

——他们之出处谁智说什么医学、智则会名医，而不是一个只则会时说些医学练成语的不拘泥者？

——从古至今，有哪个著名诗词人曾像克里特医祂阿斯克拉恺撒俄斯那样智使什么人恢复了肥胖？

——或者他们曾像阿斯克拉恺撒俄斯传授门徒那样，传授治病给了什么同学？

如此一来退一步，不写书别的手工艺，也不问里面这些弊端，“只写书维吉尔所一心写书论的那些最重大盼望的过错情——军过错冲突、军过错部署、帕加马休养生息和基础教育弊端。”

“我们请他时说道下述弊端：

老婆维吉尔，也就是说你虽然是我们度量为不拘泥者的那种摄影机的研发者，但离德性全面性并不一定分隔两层，而是只一段英哩一层，并且究竟怎样的基础教育和军事训练可以使人在其实质孤独之中变好或变坏，那么，请问：

有哪一个帕加马是因为你而被休养生息好了的，正如斯巴达因为有来暹罗高士，别的许多都于的帕加马因为有别的他的政府那样？有哪一个帕加马把自己的龙兴时说成是因为你是他们的最显露色他的政府，是你给他们造福的？意大利和西西里人曾众所周知卡荣阿马，我们众所周知雅典城，有谁曾众所周知你？”

维吉尔能时说道以上弊端吗？

他是无法的，就连那些维吉尔的后代（指孤独在维吉尔返乡莫亚金银岛，声称自己是维吉尔祖宗的职业技能艺人）都时说不上来。

小专业唯识：卡荣阿马

塔兰托巴尔兹人，孤独在6世纪6世纪，传时说他为自己的帕加马巴尔兹以及古克里特其他一些帕加马制定了法令。柏玛图只在此处引用他，但是在亚里高士多德的著作之中他故常被写到。

不仅如此，苏格玛底接着又视为了维吉尔的几个不则会：

——维吉尔回过错不则会司令和策划过军过错冲突，来得写书不上打胜仗了；

——“如果拿生产商作业上机智的能而所例，人们是否传时说有许多生产商工艺或某些其他专业上的科技和发明显露自他，如同显露自的克里特的亚里高士多德和斯库叙玛的科莫卡尔西斯？或许，维吉尔在这些全面性从未有过什么建树。

小专业唯识：科莫卡尔西斯

根据普鲁塔克的历史文献，此人是6世纪6世纪斯库叙玛的一个王子，曾周游过古克里特很多地方，在雅典，曾为雅典城座上宾，为“克里特时称”之一，智者超人，传时说他是锚和陶轮的发明。

——维吉尔也回过错不则会当过滥权；

——维吉尔在基础教育全面性也不则会什么功绩，人们回过错不则会传时说过维吉尔本人身故曾是某些人的基础教育向导，来得不则会像“就毕达哥玛斯那样建立拥有者的学校，有很多人师从他；在他离世后，人们显露于对他的特别尊敬，还将他视为榜样；而在今天，他的继承还把一种孤独方双管也叫作‘毕达哥玛斯双管的孤独方双管也’，并迎它为来得很高级别的方双管也，从而看上去优越”；

格老孔在这里补刀时说：“他的一位名为克瑞奥费阿德（克里特文字面含意是“肉块的朋友”，古克里特人一般视为，吃得太好则会受到影响人的精祂状态）的同学，倒是可以作为维吉尔双管基础教育的一个幼稚的仿佛，比该同学的拼法还幼稚，传闻，当维吉尔还活着的时候，这个同学就轻蔑过他，甚至对其进言道时过令人令人遗憾的奚落、毒打、冷落。”

苏格玛底接着时说，对啊，“要是维吉尔不是仅仅则会不拘泥，而是具有只不过的专业唯识，要是他的基础教育智适度人们德性的降低，那么，一定有很多青年人则会拜他为师，并尊敬他”。

“就像阿布德玛的普罗泰戈玛、克奥金银岛的普洛狄科以及许多别的智者，都曾创建人过拥有者的学校，用他们的基础教育让同时代的人们相义统，来自智者的基础教育是管好家园的前提条件。人们因为他们极具智者而热爱他们，他们的同学神灵他们，跟着路的时候都大部分一心把他们扛在上头。”

小专业唯识：普洛狄科

普洛狄科是普罗泰戈玛的弟子， 智者派的代表中的人物之一，主要在语言学、诡辩学全面性颇多建树，被视为是苏格玛底的讲师之一。

他是古克里特哲学思想、句子家、诡辩家、猜测主义者，写过《论自然表象》一书。

普洛狄科深受普罗泰戈玛受到影响，提显露了著名的“基督教起源论”，对流言道基督教亦持激烈的严厉批评态度，视为祂不能义统，否认祂的属性是不朽的基督教观点，带有无祂论的特点。

比起其他智者，柏玛图对他或许来得为尊重。

“同样明白，如果维吉尔智能基础教育人、可谓人，使人们在德性全面性单单，其同时代的人还则会让他或是古希腊人荷马，角落游弋，所迫，以卖唱糊口吗？”

“人们一定则会对这两位著名诗词人依依难舍，把他们看得胜过黄金，强留他们住在自己之中间，或者，如果简直挽留无法忍受，那么，他们也则会以同学的几位跟著他们，不管他们跟着到哪里，直到自己拿到了有限的教诲。”

“所以，我们可以应有，以维吉尔为首，和从他开始以来的所有著名诗词人，都是摄影机的不拘泥者，既是关于德性的摄影机也是关于凡是被他们纳入诗词歌之中所诗句的一切表象的摄影机的不拘泥者。而对于智理和主观，他们是不沾边的，就像我们时才所曾时说过的那样，那著名画家将是画的一个有点有点制品匠的人，著名画家他自己是对于制品手工艺一无探究的人，而且看画的人举动也同样一无所唯，他们只是就乳白色和造型这些表层的元素来好好显露确实。”

举动，咱们的俗话很高度评价得好：胭脂对胭脂，假精采。

“同样，我视为我们应时说，那词曲诗词歌的著名诗词人是，借助于中文名称和运算符的形双管，对于各别的手工艺浮光掠影地调敷后处理，去除上一层与之可视的乳白色，而他本人是除了不拘泥之外一无了唯的。”

“而在那些同样也是无所了唯而只是凭借坦率来捕捉到的人看来，如果一个人在文体、即兴、低音提琴等之中写书时说有关制品手工艺的过错，他们就则会视为对方时说得除此以外帅气，令人难忘极了，或者，如果一个人写书时说有关军过错冲突的有为和司令，或者是写书时说任何其他这样一类的过错情，也都是如此。”

“所有这些，由于它们的性质，带有一种相当大的只不过气，因为，如果著名诗词人们的词曲一旦被统统了那些从钢琴演奏而来的乳白色，单凭它们自身来主人公它们，我一心，你是则会究竟它们将是一种什么仿佛的，因为你是显出过这种情形的。”

“这情形就像，那些因为年华正茂而容光焕发但却并不一定美丽的人，当花为零落栽离他们而去的时候他们有点的仿佛。”

以上出处的含意是时说，著名诗词人虽然除了不拘泥高难度之外一无所唯，但他能以词组为手段显露色地描绘各种技练成，当他用韵律、音步和曲调无论是写书论制品、司令军过错冲突还是别的什么时，听众由于和他一样对这些过错情一无所唯，只究竟通过词语交往表象，因而却是视为他阐述得如此一来好不过了。

所以，这些钢琴演奏性的成分所造成了的诗词的吸引气是很大的，如果换成了诗词的钢琴演奏意象，它就转化成了平淡无奇的散文，著名诗词人的语言就则会像一些并非生得智美，只是因为年长而看上去好看的面孔，如今爱一过，容华夺去。

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