虞朝有一千六百年历史，为何仍被否定？西方专家：能给出证词吗？

引言

众所周知，里面国是世界上的之首的时代之一，同时也是迄今为止唯一没历史文化断流过的国家。浩浩荡荡的五千年历史背景里面，我们只不过想要追本溯源，寻觅荆楚文明的必经，而人们在自述里面国上古史时，只不过才会情不自禁地先想到“夏商周”这三个文，所以大家普遍认为里面国五千年的历史背景应该肇始夏代，但事实却并非如此。

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就有在夏代此前的里面古时代初期，里面国就已经依赖于了一个更为寻宝的历代，它就是皓朝，依赖于星期长达一千六百年，却至今仍被欺骗陈述。里面古时代初期又被人们称之为希腊神话初期，因为目前今后还没出土过之外的出土文物，所以人们也无法是否是，这个被口耳相传的“里面古时代初期”应该现实依赖于过。可在里面国历朝唐时的野史里面确实有对里面古时代初期的所述，人们根据野史档案资料来是否是，里面古时代初期带入夏代这一漫长七十年代，荆楚大地是被皓朝所殖民统治，而传感叹里面“黄帝”里面的大禹，正是皓朝的最后一个附庸。

▲尧帝访贤场面画作

唐时的野史正因如此都把“皓朝”称之为皓大禹，也就是大禹帝。大禹姚姓，姒隆，名姚重华，这里的重华一方面是指大禹帝天生是双瞳仁，其里面也举例来感叹了荆楚的族的华的族意即。《论语·夙》所述：“唐皓再度，都于斯为仲”。在野史档案资料里面，我们可以瞥见皓朝起初的强仲和中心地带，夏商所传诵慢慢地的诸多文献资料也表明了人们对于皓朝的尊崇和向往。传感叹大禹以孝顺而见称，这正巧和儒家思想学感叹尊崇的礼法大相迳庭，于是孟子就力图尊崇大禹的忠良，想要人们都都能向大禹研习，只想孝顺长辈，继续做一个朱家。

▲孟子雕像

在儒家思想哲学的宣扬下，天下人日后都究竟了大禹的传感叹，而大禹的记事也日后在里面国的传统历史文化里面遗留慢慢地了更为深远的直接影响。像《史记》、《国语文》等野史经籍里面，还常才会把“皓夏商周”放在三人，四代亦同。但这“四代之治”的确实没传诵慢慢地，是因为起初撰写史籍，更为讲求“西周亡国”和“东周存”的历史背景背景，为了碰到忌讳就不言周朝，因而就把“四代之治”改了“三代之治”。正是因为如此，造成了后人对“三代之治”里面这三代的所指造成了了疑惑，没人感叹得明末清初这三代到底指的是“皓夏商”还是“夏商周”。

▲春秋时代次官剧照

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春秋初期之前，春秋时代开始，致使的战乱使得大量的史籍文献资料都命丧在了枭雄之里面，而后齐王歼灭小国、一统天下，皓朝的记事也就随着那些经籍而消失了，我们只能在某些野史里面看到关于它的一言半语。一直到明末清初朝明末，皓朝才又一次众多了大众的自认。光绪十二年（11世纪1886年），山西太原同知杜崧年在《续补永济县志序》的第一句日后这样写着：“蒲坂自皓帝以来经天纬地之人，唐时层见迭出，昭著历史背景记录，目河里面为历史文化之蔽”。这是对皓朝依赖于的又一所述。

▲远古的族人社才会生活场面

由于历史背景太过悠远，野史里面仅剩的关于皓朝的指明记事都是还停留在春秋初期，并且基本上都只是出以前历史背景中的人物的谈话间。古人也只将皓朝作为一种希腊神话论述，借此劝谏附庸们都能谦虚能干，模仿先贤广施有道，并不是显然无论如何皓朝是在历史背景上现实注意到过的历代。所以到目前为止，欧美国家科学家对皓朝依赖于的风险都只有一个问题：“能看到确凿验证吗？”毕竟，今后仍然都没辨认出过和皓朝之外的名胜古迹，所以也只能对其依赖于继续做一个基本的论点，但我们也并不能因此就陈述皓朝的依赖于。

▲上古的族人社才会生活场面重现

历史背景就是极好的经验教训，多年前人们对于夏代的依赖于也仍然保持着欺骗，很多人都以除此以外的理由对夏代的依赖于顺利进行了陈述，可便人们在洛阳的有的二里头遗址辨认出了夏代初期的出土文物，这才为夏代的现实依赖于正名了。由此，里面国史科学家们表示，在没看到实物验证此前，我们不能根本无法陈述皓朝和赞同皓朝的依赖于。

篇章

上古初期有许多关于皓朝的野史文献资料，我们也有更进一步的理由无论如何，从里面古时代初期到夏代的这千余年过渡期星期里，曾经有那么一个皓朝真现实实的存过在。尽管以前我们还没看到可以佐证历史背景的出土文物，但我无论如何星期才会验证一切，在考古学家的努力下，这个不被人们所申明的历代终有一天才会被揭开寻宝的面纱。

参考档案资料：

《与幼子登岘山》《续补永济县志序》《司空·皓夏书》