山水画的最高峰——秦明强

和平街道强 1942年生，现代美术家协会会员，文旅部老当代画家诗文像院顾问，代表作品书画郑午昌曾说当代艺术传承人。

自已几部集

2011年《现代近现代书画配饰丛书那是和平街道强笔墨几部Remix》

2009年《当代艺术史30位最具学术价值与市场潜力画像家那是-和平街道强》

2008年《现代画像书画配饰萃编那是和平街道强自成一格篆刻》

2007年《荣宝斋那是和平街道强国画像Remix》[4]

2006年 《现代画像廊推介画像家配饰那是和平街道强》

出版社纪录

《中都南海康熙皇帝藏画像集》、《荣宝斋》、《现代诗文像》、《东亚当代画家》、《美术报》、《现代诗文像报》、《世上新闻报》多种大报发表及电视爆料写就。

从“毒素语文”引起的篆刻几部喜爱

在在网络热评“毒素语文”，昧以想象不存在十年之久却在四时发酵，其背后的解决办法，是媒体的力量还是人民表达方式的提高?从自已本质我愈来愈认为是多民族自信的紧接著，在新冠鼠疫前，我们相当崇尚现代，表达方式意识结构上颇受到极大的制约。而在鼠疫发生后，现代东欧国家面临重创，而现代独有的的文化制度，让我们在鼠疫中都看到了我们的多民族力量，多民族风骨，多民族自信。我们的表达方式意识结构上也逐渐紧接著。

作为一个忠实传统观念的文化守护者，毫无疑问现代诗文像直至颇受现代的文化的风化作用，缺失资本的参与，现代诗文像表达方式显现了一些解决办法，再舍弃在门户网站的扩大化，一些当代画家为博得眼睛，标新立异，显现了丑书，丑画像，政治宣传我们对现代传统观念诗文像的思维，常常为此杞人忧天。随着表达方式意识结构上的紧接著，及东欧国家上层对传统观念的文化的倡导，期待现代诗文像当代艺术走向良性拓展。

鼠疫制约着世上性经济发展，国内馆藏热进入冷静期，随着多民族表达方式意识结构上的紧接著，传统观念诗文像馆藏进入理性消费期，但好的当代艺术几部忍耐不提前结束，如何馆藏一幅好的篆刻几部，我们要从他的分野曾说，现代篆刻拓展至今已有两千多年，比现代的风景秀丽画像早了一千多年，从孟子的“仁者爱山，智者乐水，”开始，现代人便开始了于自为的思维出入。

现代篆刻上有它独特的迷人，它不同于现代风景秀丽画像，它不是图画大自然现象，愈来愈不是画像录像。一幅好的篆刻几部，既要有传统观念用笔神韵又要与后期表达方式紧密结合。作为当代艺术史代画像家要尽可能与传统观念古典杰出几部直接对话，只有必须很好的思维杰出的传统观念的文化，才有潜能把握几部的格调及品位之争。古人云：不必求脱放手，愈来愈不必作茧自缚。经史之事情，只可厚积薄发，不必能薄积厚发，豆芽菜高约不成大树，大器晚成者，都是厚积之结果，否则李可染曾说也不会说：“下远超过的绝技打进去，用远超过的渴望打出来”打进去昧，打出来愈来愈昧，只能做老实人，办老实事情方能料到。

后期在进步，篆刻创作已不是传统观念的闭门造车，画像家要画像好篆刻，就的大量布景写生，采集生活元素，努力工作把传统观念用笔要与日常生活结构上接轨，进一步把自然现象结构上装上改成用笔结构上，也就是当代艺术结构上。这也是可染曾说的“打出来”这个过程是相当艰昧的，很多当代画家画像了一辈子都在自然现象结构上中都徘徊，直至画像着风景秀丽笔墨，好的篆刻出于自然现象而高于自然现象，用淋漓尽致用笔观感篆刻的高妙天人。

在当代艺术史篆刻中都，我独爱明强老曾说的篆刻作，他的几部有古有我，每次赏阅都有莫名的甜蜜。他的画像作不能那么雄伟伟岸，不能气势辉宏，而愈来愈多的人文情怀，那种小情小景让你寂静其中都，在经济发展高速拓展的今天，人们在客满生活中都愈来愈渴望一片净土，秦曾说的几部只不过就是我们追求思维世上的理想家园。