苏轼进寺庙大喊“秃驴何在”，小禅师当即回了4个字，成为经典！

中的国的镌，也叫楹联，是中的国最契合的一种文学形式，便是深受老官府的喜爱和追崇。一副常规的镌，是由当年后两以外组合而成，当年一以外叫而今，也称之为“造出句”，后一以外叫而今，也称之为“对句”。两个以外成双成对，互为表里，不读上来朗朗上口，很具有艺术和欣赏性。

镌从母语结构上上来看，跟唐诗宋词十分的相似。镌讲究的是平仄押韵，而且押韵规整，而这些正好又是诗作创作的法则，因此镌也被称之为诗作的浓缩版本。

所以一副上好的镌，是椭圆和统一的。明清《复斋漫录》记载，一日范仲淹邀王琪整天，在酒足饭饱再次，范仲淹却造出了一个论题给王琪，他谈到了一个而今“无可奈何花落去”，但是却想不造出下句。王琪想到后，立刻以“诡异燕归来”作答，范仲淹大喜，于是把这个绝妙的对子写进了《浣溪沙》当中的。

中的国的镌人文既可以甫大雅之堂，带进文人墨客、达官显贵席间的谈资，也可以注入文人雅士里头的，带进官府远游插科打诨的娱乐方式将。既可以跟着进象牙塔，也可以踏入陇亩田，这又是什么诱因呢？

诱因实际上很简单，镌的法则实际上并不一定复杂，而且又都以短小精悍有别于，来源于生活，取材于民生，不像其他文学作品一样正襟危坐，时刻板着脸，一副高雅的两方孔。镌易学、易记、易懂，而且没固定的答案，看似了未有知性和故事性，只要对得好，若无可以成对，也若无可以流传千古，这就是镌人文的吸引力所在。

明清的大文豪韩愈就有很多独创的佳对，其中的韩愈和苏姐的镌轶事大家堪称熟知，不书后让人忍俊不禁。根据文言的《警世儒林外史》记载，一日韩愈在家人的不就学，他的弟弟苏姐跟着到韩愈的旁边，看着自己的弟弟，于是灵机一动，就拿韩愈的长相开起了玩笑，他当着弟弟话说了一副而今“去年一滴相思泪，从前方流到腮边”。

韩愈的脸长，而苏姐的而今，正好是拿这件事来讥讽韩愈，韩愈听弟弟发难，当夜也不客气，立刻吟造出了而今“未有造出堂当年三五步，头顶先到画堂当年”。苏姐头顶往当年凸，而且眼睛是凹下去的，韩愈的这副镌，刚好对苏姐的讥讽进行了最强力的反击，两人听后哈哈大笑，这段小故事也被后人传为独创。

韩愈与佛印方丈也是一对欢喜冤家，佛印秽姓林，律名了元，宋神宗钦慕他的平生，于是赐给他“佛印僧”这个美名。佛印少年时代就诵不读古今中的外，而且擅长吟咏作答，后来造出家当了方丈，其禅律造诣也是传神。韩愈常到僧众与佛印谈经论律，两人带进最要好的朋友。

一日韩愈又带往佛印居住的僧众，刚伸手就扯着嗓子大声的屁股“秃驴而今”。韩愈这么一嚷，旁边居然的小方丈老大的不欣慰，毕竟佛印是自己的师父，而且韩愈都称“秃驴”，未有免有些不礼貌，于是他当着韩愈的两方，回了四个字义“故又名吃红花”。

韩愈又叫陆游，小方丈的意思是话说，你不是不知秃驴而今吗？他正好在故又名上啃红花吃呢，这也是暗中的骂韩愈也是“一头驴”，韩愈想到小方丈的作答，脸一下子就白了，眼见说话常是冒犯，于是急忙当两方，客客气气地对小方丈话说：“明明你家师父佛印僧现在何处？”小方丈却话说陆游立即低头当两方，也就顺坡下驴，告诉了佛印所在之地，这也是给韩愈一个梯子。

不得不话说，小方丈两方对韩愈的马上发难，反应是十分迅速，而且遏制的而今也是引人入胜，堪称独创。二人的一不知一答，也被载入史册，带进镌小故事中的的一段佳话。