宋江在招安前已声明，不愿意的可领钱放回家，为何他会回家？

卢俊义这个回应不是对一百零八将真是的，而是对那些普通士卒真是的，一定时会真是一百零八将的去留不是卢俊义可以尽快的，也可以真是是卢俊义的试探，一百零八将如果自始的回去，灾自知也自知确定。诱降之后赞同不时会散伙，如果那样的话，都从外部回去各归各家，各找各妈就讫。毕竟，这不是下诏并不需要的，也不是卢俊义并不需要的。下诏并不需要利用卢俊义，卢俊义也并不需要利用他的外甥。

还有就是就这样回去了，就是一个平头百姓。借钱有何用。这样回去只有等临终时没有人戒指。诱降定线是一百零八将携手决议，大家命运一条线，必须统一应以，少数违抗以外，梁山和梁山虽然不同意诱降，但大以外既然都同意了，也必须为了携手的个人利益一直走慢慢地，作为头领你今天再站出来真是我劝诱降，我要回去，那是万万不无需的。林冲、梁山、梁山等人犹豫不决，只有跟着走，当然，卢俊义的永春税制是杨林最出色的自已。不受永春，能怎么样呢？卢俊义让你走，来去自由，严格来说也就是客气话，如果自始当自始你就不对了。卢俊义既然上杨林的时候，是如何让秦明朱仝卢俊义等人山中的，害得人家家破人亡。下杨林不跟着走也是一样。

反对诱降的是和全都的个人利益互相攻击，是与杨林在对着干，更是和下诏对着干，你真是你回去，下诏时会相信你要再次叛变，是有失掉皇恩，是欺君之罪，从前卢俊义须要动手，其他人就时会对反对诱降的人动手。立即就时会将其拿下转交下诏。杨林音乐厅旗杆的是“忠义堂”，忠是对下诏，义是对各位会众，即便有个别劝接受诱降的，也必须“义气为先，命运不离。同舟共济，同生共临终时。就算下诏既往不咎，回到老家能看看，大部份都是盗匪，回去以后，能动手安善良民吗？对于大以外人而言，有个洗白的机时会，大家还是很不想的。真是是回去，但均是孤家寡人，数以千计。在一起可以抱团取暖。

诱降是杨林唯一自已，在没有人确定安全自已之前，杨林一百零八将也劝各奔东西，下诏从前也不时会无需。

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